وهذا تعليل يعارض النص فلا يقبل ( 1 ) .
1212 / 1464 - وفي الحديث الرابع والخمسين : « إن من البيان سحرا » ( 2 ) .
البيان على ضربين : بيان للشيء بلفظ آخر لا يزيد على كشف معناه ، وبيان له بزيادة ألفاظ رائقة تستميل القلوب وتحزنها وتطربها ، كما أن السحر يخرج عن حد الاعتدال . وهذا إذا كان اللفظ فيه صدقا وجائزا ، والمقصود به نصر الحق ، كان ممدوحا ، فقد كان لرسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] خطيب يلقى به الوافدين ، وهو ثابت بن قيس بن شماس ، وشاعر وهو حسان بن ثابت . وإذا كان البيان على ضد ذلك كان الذم لذلك لا للفظ ، كالشعر فإنه يذم ما يتضمنه ويمدح ، لا النظم .
1213 / 1468 - وفي الحديث الثامن والخمسين : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن يبيع حاضر لباد ( 3 ) .
وقد تقدم هذا في مسند ابن عباس ( 4 ) .
1214 / 1471 - وفي الحديث الحادي والستين : « أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا » ( 5 ) .
الفرى جمع فرية ، والفرية : الكذب . وأشد الكذب إخبار الرجل
هامش
( 1 ) « المغني » ( 6 / 302 ) .
( 2 ) البخاري ( 5146 ) .
( 3 ) البخاري ( 2159 ) .
( 4 ) الحديث ( 1841 ) .
( 5 ) البخاري ( 7043 ) .