عازب وعقبة بن عامر وخزيمة ابن ثابت وأبو هريرة ، وفي لفظ حديث أبي هريرة : « ملعون من أتى النساء في أدبارهن » ( 1 ) . وقد ذكرت هذه الأحاديث بأسانيدها في كتاب « تحريم المحل المكروه » وذكرت هناك نهي جماعة من الصحابة عنه ، منهم ابن مسعود وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن عباس وأبو هريرة ، ومن التابعين الحسن ومجاهد وعكرمة ، وهو قول أبي حنيفة والشافعي وأحمد . ولا يصح عن مالك .
والخامس : أن تحريم إتيان الحائض كان لعلة الأذى ، والأذى ملازم لهذا المحل لا يفارقه ( 2 ) .
1201 / 1441 - وفي الحديث الحادي والثلاثين : عن ابن عمر :
« فدية طعام مسكين » [ البقرة : 184 ] قال : هي منسوخة ( 3 ) .
كان الإنسان يخير بين أن يصوم رمضان وبين أن يفتدي ، فنزل قوله تعالى : « فمن شهد منكم الشهر فليصمه » [ البقرة : 185 ] فنسخت تلك الآية ( 4 ) .
1202 / 1445 - وفي الحديث الخامس والثلاثين : أن ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد مريض ، فركب إليه وترك الجمعة ( 5 ) .
سعيد هو ابن ابن عم ابن عمر بن الخطاب ؛ لأن عمر هو ابن
هامش
( 1 ) سنن أبي داود ( 2162 ) ، و « المسند » ( 2 / 444 ، 479 ) .
( 2 ) ينظر تفصيل الكلام في « الزاد » ( 1 / 250 ) ، و « القرطبي » ( 3 / 92 ) ، و « المغني » ( 10 / 226 ) .
( 3 ) البخاري ( 1949 ) .
( 4 ) ينظر الطبري ( 2 / 77 ) ، و « نواسخ القرآن » ( 1 / 171 ) ، و « الدر المنثور » ( 1 / 177 ) .
( 5 ) البخاري ( 3990 ) .