فأما اللسان فقل أن يتكلم في المصائب بما يرضي الشرع ، ثم إنه يمكن إمساكه ، فوقع العذاب بما يصدر عنه مما لا يجوز .
1163 / 1197 - وفي الحديث السابع والخمسين [ بعد المائة ] : نهى أن تصبر بهمية أو غيرها . للقتل ( 1 ) .
صبر البهائم : أن تحبس للنبل ، فتبقى كالغرض ، وهو الهدف الذي يرمي إليه . والصبر في اللغة : حبس النفس على ما تنازع ، وسمي رمضان شهر الصبر لذلك .
1164 / 1398 - وفي الحديث الثامن والخمسين [ بعد المائة ] :
أكل لحم الضب ( 2 ) . وقد سبق في مسند ابن عباس ( 3 ) .
1165 / 1399 - وفي الحديث التاسع والخمسين [ بعد المائة ] :
نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن يقرن الرجل التمرتين حتى يستأذن أصحابه ( 4 ) .
أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال : أخبرنا جعفر بن أحمد السراج قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال : ذكر الاستئذان في القران من قول ابن عمر وليس من قول النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، بين ذلك آدم بن أبي إياس في روايته عن شعبة ، وجوده شبابة بن سوار عن شعبة عن جبلة بن سحيم قال : قال ابن عمر : لا تقارنوا ؛ فإن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن القران . قال ابن عمر : إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه ( 5 ) .
هامش
( 1 ) البخاري ( 5514 ) ، ومسلم ( 1958 ) .
( 2 ) البخاري ( 5536 ) ، ومسلم ( 1944 ) .
( 3 ) الحديث ( 872 ) .
( 4 ) البخاري ( 2455 ) ، ومسلم ( 2045 ) .
( 5 ) ينظر « الفتح » ( 9 / 570 ) .