1149 / 1378 - وفي الحديث الثامن والثلاثين [ بعد المائة ] : نهى عن القزع ، قال : « احلقوا كله أو ذروا كله » ( 1 ) .
قد فسر القزع في الحديث ، وهو أن يحلق بعض الرأس ويترك بعضه ، مأخوذ من قزع السحاب وهي قطعه . وفي حديث أنس : وما في السماء قزعة .
وقوله : « احلقوا كله » دليل على جواز حلق الرأس من غير كراهية .
1150 / 1380 - وفي الحديث الأربعين [ بعد المائة ] : رأيت في يدي قطعة إستبرق ( 2 ) . وهو ثخين الديباج ، وقد تقدم هذا ( 3 ) .
1151 / 1381 - وفي الحديث الحادي والأربعين [ بعد المائة ] : أن عمر قال : أصبت أرضا بخيبر ( 4 ) : وقد ذكرنا الحديث في مسند عمر ( 5 ) .
غير أن في هذا الحديث : « غير متأثل مالا » قال أبو عبيد : المتأثل :
الجامع ، وكل شيء له أصل قديم أو جمع حتى يصير له أصل فهو مؤثل ومتأثل ( 6 ) ، قال لبيد :
لله نافلة الأجل الأفضل * وله العلا وأثيث كل مؤثل ( 7 )
هامش
( 1 ) البخاري ( 5920 ) ، ومسلم ( 2120 ) . وورد في م « أحلقه . . . ذره » وكذلك « أحلقه » فيما بعد .
( 2 ) البخاري ( 1156 ) وأطرافه ( 440 ) ، ومسلم ( 2478 ) .
( 3 ) الحديث ( 715 ) .
( 4 ) البخاري ( 2313 ) ، ومسلم ( 1632 ) .
( 5 ) الحديث ( 74 ) .
( 6 ) « غريب أبي عبيد » ( 1 / 192 ) .
( 7 ) السابق ، وديوان لبيد ( 271 ) .