البضع : ما بين الواحد إلى العشرة . ولفظة « بسبع » تفسير له .
وقد تكلف قوم تعليل سبع وعشرين وما وقعوا بطائل ( 1 ) ، وقد جاء في حديث أبي هريرة : « بخمس وعشرين جزءا » ( 2 ) ولعل الاختلاف لاختلاف أحوال المصلين .
1123 / 1348 - وفي الحديث الثامن بعد المائة : « الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله » ( 3 ) .
في معنى « وتر » قولان : أحدهما : أنه بمعنى النقص ، ومنه قوله تعالى : « ولن يتركم أعمالكم » [ محمد : 35 ] أي لن ينقصكم . وتقول :
وترته حقه : أي نقصته ، فيكون المعنى : وكأنما نقص أو سلب ، فبقي فردا وترا . والثاني : ذهاب الكل ، فيكون من الوتر الذي هو الجناية التي يذهب فيها مال الإنسان من الفجائع ، ذكره ابن الأنباري وغيره ( 4 ) .
وفي إعراب الأهل والمال قولان : أحدهما : أنهما منصوبان ، وهو الذي سمعناه وضبطناه عن أشياخنا في كتاب أبي عبيد وغيره . ويكون المعنى : فكأنما وتر في أهله وماله . فلما حذف الخافض انتصب .
والثاني : أنهما مرفوعان على ما لم يسم فاعله ، والمعنى : نقصا ( 5 ) .
وأما تخصيص العصر فلفضلها ؛ لأنها الصلاة الوسطى ، وبها تختم صلوات النهار .
هامش
( 1 ) ينظر « الفتح » ( 2 / 133 ) .
( 2 ) البخاري ( 647 ، ومسلم ( 649 ) .
( 3 ) البخاري ( 552 ) ، ومسلم ( 626 ) .
( 4 ) ينظر « المعالم » ( 1 / 131 ) ، و « اللسان - وتر » .
( 5 ) ينظر « الفتح » ( 2 / 30 ) .