( لم يلد ) لأنه ذكر وليس بأنثى ، ولا أنه يتأتى منه ، لكن لم يلد لأنه مستحيل عليه التجزؤ والانقسام . ولو كانت الإشارة بالحديث إلى صورة كاملة لم يكن في ذلك دليل على الإلهية ولا القدم ؛ فإن الكامل في الصورة كثير ، وما يشارك فيه المحدث لا يكون خصيصة القدم والإلهية ، ولو كان العور دلالة على نفس الإلهية لكان الكمال في الصورة دلالة على إثباتها . أتراه لم يجد في الدجال ما يستدل به على نفي الإلهية إلا العور ، حاشاه أن يقصد ذلك ، وفي الدجال من النقلة والتحرك وركوب الحمار وأكل الطعام وغير ذلك ما يدل على الحدث ، فلما عدل إلى ذكر العور دل على أنه أراد أن الإله لا تلحقه النقائض . وأما المكتوب بين عيني الدجال فلزيادة فضيحته ، وتسليط المؤمن على القراءة لذلك المكتوب وإن لم يكن قارئا أكرم له بكشف الشبهات عن وجهه .
1056 / 1268 - وفي الحديث الثامن والعشرين : بينا أنا قائم أطوف بالبيت ، فإذا رجل آدم ( 1 ) .
هذا كان في المنام ، وقد صرح بذلك في لفظ آخر .
والآدم : الأسمر .
والشعر السبط : المنبسط ، على ضد الجعد .
ويهادى بين رجلين : يمشي بينهما فيعتمد عليهما .
وينطف رأسه : يقطر من شعر رأسه الماء .
والطافية من العنب : الحبة التي خرجت عن حد نبت أخواتها
هامش
( 1 ) البخاري ( 3438 ) ، ومسلم ( 169 ) .