عاقل فذكروا له ذلك فقال : إن كان نبيا فدعا عليكم لا يغضبه الله فيكم ، وإن كان ملكا فظهر لا يستبقيكم ، فأدوا الجزية ( 1 ) .
978 / 1175 - وفي الحديث الرابع بعد المائة : حديث ماعز ( 2 ) وقد سبق في مسند بريدة ( 3 ) .
979 / 1176 - وفي الحديث الخامس بعد المائة : خطبته يوم النحر ، وقوله : « إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام » ( 4 ) وقد سبق في مسند أبي بكرة ( 5 ) .
980 / 1177 - وفي الحديث السادس بعد المائة : « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن » ( 6 ) .
فيه تأويلان : أحدهما : أنه ينزع الإيمان منه . قال عكرمة : قلت لابن عباس : كيف ينزع الإيمان منه ؟ قال : هكذا ، وشبك بين أصابعه ثم أخرجها ، فإن تاب عاد إليه هكذا ، وشبك بين أصابعه . ووجه هذا أن المعصية تذهله عن مراعاة الإيمان ، وهو تصديق القلب ، فكأنه ينسى من صدق به . والثاني : أنه لا يزني وهو كامل الإيمان .
981 / 1180 - وفي الحديث التاسع بعد المائة : حديث القسامة ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الطبري ( 3 / 211 ) .
( 2 ) البخاري ( 6824 ) .
( 3 ) الحديث ( 498 ) .
( 4 ) البخاري ( 1739 ) .
( 5 ) الحديث ( 474 ) .
( 6 ) البخاري ( 6782 ) .
( 7 ) البخاري ( 3845 ) .