ولكن شمر إلى ذي المجاز ، وذلك أنهم : استمتعوا ( 3 ) بالعمرة إلى الحج .
هذا الحديث كأنه يشير إلى أن أبا بكر ابتداء بموسم عرفة لينادي ب « براءة » ويقول : لا يحج بعد العام مشرك .
920 / 1095 - وفي الحديث الرابع والعشرين : قلت لابن عباس : اسجد في ( ص ) ؟ فقرأ : « فبهداهم اقتده » [ الأنعام : ] وفي لفظ : ليست من عزائم السجود ، وقد رأيت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يسجد فيها ( 1 ) .
اختلف الفقهاء في هذه السجدة ، فقال أبو حنيفة ومالك هي من سجود التلاوة وقال الشافعي : ليست بسجدة ، وعن أحمد كالمذهبين ، والمنصور منهما كقول الشافعي ( 2 ) .
921 / 1096 - وفي الحديث الخامس والعشرين : قال ابن عباس : كان في بني إسرائيل القصاص ، ولم تكن فيهم الدية ( 3 ) .
قد فسر هذا سعيد بن جبير فقال : كان حكم الله على أهل التوراة أن يقتل قاتل العمد ولا يعفى عنه ولا يؤخذ منه دية ، فرخص الله لأمة محمد [ صلى الله عليه وسلم ] ، فإن شاء المقتول عمدا قتل ، وإن شاء عفا ، وإن شاء أخذ الدية ( 4 ) .
هامش
( 1 ) البخاري ( 1069 ، 3421 ) .
( 2 ) ينظر « الاستذكار » ( 8 / 104 ) ، و « المهذب » ( 1 / 85 ) ، و « البدائع » ( 1 / 193 ) ، و « المغني » ( 2 / 354 ) ، والقرطبي ( 15 / 183 ) والسجدة المختلف فيها في الآية ( 24 ) ، قوله تعالى : * ( وخر راكعا وأناب ) * .
( 3 ) البخاري ( 4498 ) .
( 4 ) « الزاد » ( 1 / 180 ) ، و « الدر المنثور » ( 1 / 173 ) .