903 / 1076 - وفي الحديث الخامس : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعث بكتابه إلى كسرى ، فلما قرأه مزقه ، فحسبت أن سعيد بن المسيب قال : فدعا عليهم النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يمزقوا كل ممزق ( 1 ) .
أما كسرى فقد تكلمنا في هذا الاسم في مسند عدي بن حاتم ( 2 ) .
وقوله : أن يمزقوا : أي يتفرق أمرهم وينقطع ملكهم .
904 / 1077 - وفي الحديث السادس : تقدمين على فرط صدق ، على رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، وعلى أبي بكر ( 3 ) .
الفرط : المتقدم ، وقد سبق بيانه في مواضع ( 4 ) . وإضافته إلى الصدق مدح له كقوله : « أن لهم قدم صدق » [ يونس : 2 ] .
وقوله : وهي مغلوبة . أي قد غلبها المرض فأضعفها عن التصرف .
وقولها : إن اتقيت : تعني إن خلصت لي التقوى فما أبالي بالمرض .
وللمفسرين في قوله : « نسيا منسيا » ( 5 ) خمسة أقوال : أحدها : أن المعنى ليتني لم أكن شيئا ، رواه الضحاك عن ابن عباس . والثاني :
أنه دم حيضة ملقاة ، قاله مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة ، وقال الفراء : المنسي : ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها . وقال ابن
هامش
( 1 ) البخاري ( 64 ) .
( 2 ) الحديث ( 422 ) .
( 3 ) البخاري ( 3771 ) .
( 4 ) ينظر ( 239 ، 397 ) .
( 5 ) وذلك في قوله تعالى على لسان مريم عليها السلام : * ( وكنت نسيا منسيا ) * [ مريم : 23 ] وقد قرأت بكسر النون وفتحها .