ضربين : مصادر وأسماء . فأما المصادر فالتلقاء ( 1 ) والتبيان ( 2 ) ، وهما في القرآن . وقالوا : التنضال من المناضلة ، فمنهم من يجعله مصدرا ، ومنهم من يجعله اسما على تفعال . ويقال : جاءنا لتيفاق الهلال ، كما يقال : لتوفاقه ولميفاقه ( 3 ) ، فمنهم من يجعله اسما ، ومنهم من يجعله مصدرا .
وأما الأسماء فالتنبال وهو القصير . ويقال : رجل تيتاء أي عذيوط ( 4 ) ، ويقال بالضاد أيضا . وتيراك : موضع ( 5 ) . وتعشار : موضع ( 6 ) .
وتقصار : قلادة قصيرة في العنق . وتيغار : حب مقطوع ، أي جابية .
وتمراد : برج صغير للحمام . وتمساح : من دواب الماء معروف ، رجل تمساح : أي كذاب . وتمتان ، واحد التمانين : وهي خيوط يضرب بها الفسطاط . ورجل تكلام . كثير الكلام . وتلقام : كثير اللقم . وتلعاب : كثير اللعب . والتمثال واحد التماثيل . وتجفاف الفرس معروف . وترباع : موضع ( 7 ) . وترعام : اسم شاعر . وترياق في معنى درياق وطرياق ذكره ابن دريد في باب « تفعال » ( 8 ) . قال أبو العلاء :
وفيه نظر ، لأنه يجوز أن يكون على « فعيال » . ومضى تهواء من
هامش
( 1 ) قال تعالى : * ( وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار . . . ) * [ الأعراف : 47 ] كما وردت في غيرها .
( 2 ) في سورة النحل ( 16 ) : * ( ونزلنا عليك القرآن تبيانا لكل شيء ) * وفي غيرها .
( 3 ) لم ترد عند أبي العلاء ، ولا في م .
( 4 ) وهما بمعنى من يحدث عن الجماع ، أو ينزل قبل الإيلاج . القاموس - تأتأ ، عذط .
( 5 ) « معجم ما استعجم » ( 1 / 301 ) ، و « معجم البلدان » ( 2 / 11 ) .
( 6 ) « معجم ما استعجم » ( 1 / 314 ) ، و « معجم البلدان » ( 2 / 34 ) .
( 7 ) « معجم ما استعجم » ( 1 / 307 ) ، و « معجم البلدان » ( 2 / 20 ) .
( 8 ) لم يصب أبو العلاء في قوله ، فهو في « الجمهرة » ( 3 / 387 ) ، في باب « فعيال » .