وأما آية الصدقة فالظاهر أنها قوله : « من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا » ( 1 ) [ البقرة : 245 ] .
وقوله : نحامل : أي نحمل ونتكلف الحمل .
والمتصدق بالكثير عبد الرحمن بن عوف ، جاء بأربعة آلاف .
وقيل : بأربعين أوقية من ذهب ، فنبذه بالرياء بعض المنافقين . وقال قتادة : تصدق أيضا يومئذ عاصم بن عدي بن العجلان بمائة وسق من تمر . وأما المتصدق بالصاع فقد سميناه في مسند كعب بن مالك ، وذكرنا تفسير اللمز ( 2 ) .
وقوله : « المطوعين » أي المتطوعين ، فأدغمت التاء في الطاء فصارت طاء مشددة .
والجهد بضم الجيم لغة أهل الحجاز ، وغيرهم يفتحها . وقال ابن قتيبة : بل المضمومة بمعنى الطاقة ، والمفتوحة بمعنى المشقة ( 3 ) .
667 / 789 - وفي الحديث الخامس : كان له غلام لحام ( 4 ) .
اللحام : الذي يبيع اللحم ، أو يحسن طبخه .
668 / 790 - وفي الحديث السادس : نهى عن ثمن الكلب ومهر .
هامش
( 1 ) قال ابن حجر - « الفتح » ( 3 / 283 ) : كأنه يشير إلى قوله تعالى * ( خذ من أموالهم صدقة ) * [ التوبة : 103 ] .
( 2 ) الحديث ( 596 ) وينظر الطبري ( 10 / 134 ) ، والقرطبي ( 8 / 215 ) .
( 3 ) « تفسير غريب القرآن » ( 191 ) ، و « الزاد » ( 3 / 477 ) ، وينظر « المجاز » ( 1 / 214 ) ، والقرطبي ( 7 / 62 ) .
( 4 ) البخاري ( 2081 ) ، ومسلم ( 2036 ) .