أقول : يعني أن وصف البساطة والتركيب اعتباريان عقليان عارضان لغيرهما
من الماهيات ، إذ لا موجود هو بسيط أو مركب محض ، فالبساطة والتركيب لا
يعقلان إلا عارضان فهما من ثواني المعقولات ، ولو كانا موجودين لزم التسلسل .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — صفحة 130
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٣٠