سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به .
ثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة موقوفا بتمامه مثل رواية الطيالسي ثم قال :
" رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح " .
790 - ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا عبد الغفار بن
القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعرفني الله تعالى نفسه يوم القيامة ، فأسجد سجدة
يرضى بها عني ، ثم أمدحه بمدحة يرضى بها عني ، ثم يؤذن لي في الكلام .
وفيه كلام طويل كثير .
790 - إسناده موضوع ، آفته عبد الغفار بن القاسم ، وهو أبو مريم الأنصاري ، كان
يضع الحديث كما قال ابن المديني وأبو داود .
164 - ( باب ) :
791 - ثنا علي بن ميمون ، ثنا معمر ( 1 ) بن سليمان ، عن زياد بن
خيثمة ، عن علي بن النعمان بن قراد ، عن رجل ، عن عبد الله بن عمر ، عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم
وأكفى . أترونها للمتقين المنتقين ؟ لا ، ولكنها للخاطئين المتلوثين . قال
معمر : ( 2 ) أما إنها لحق ( 3 ) ولكن هكذا سمعتها .
هامش
( 1 ) الأصل " معتمر " والتصويب من " المسند " وغيره .
( 2 ) الأصل " معتمر " والتصويب من " المسند " وغيره .
( 3 ) كذا الأصل ، وفي " المسند " : " لحن " وهو الصواب بالنسبة لسياق العبارة في " المسند "
فإنها فيه هكذا : " . . . ولكنها للمتلوثين الخطأون ( . ) قال زياد : أما إنها لحن ، ولكن هكذا
حدثنا الذي حدثنا " . قلت : فقوله " الخطأون " مرفوعا لحن ظاهر ، ولكنه ليس كذلك في
رواية الكتاب ، لعله كان كذلك ، فصححها بعض النساخ الجهال فظهر الإشكال
والغموض . وقد وقع مثل هذا التحريف في " مجمع الزوائد " ( 10 / 378 ) معزوا لأحمد
والطبراني !