لم يبق يا خذلة من لداتي * أبو بنين لا ولا بنات ( 1 )
ولا عقيم غير ذي سبات ( 2 ) * إلا يعد اليوم في الأموات
هل مشتر أبيعه حياتي
وعاش عدي بن حاتم طئ عشرين ومائة سنة .
وعاش اماباة بن قيس بن الحارث بن شيبان الكندي ستين ومائة سنة .
وعاش عميرة بن هاجر بن عمير بن عبد العزى بن قمير سبعين ومائة سنة وقال :
بليت وأفناني الزمان وأصبحت * هنيدة قد أبقيت ( 3 ) من بعدها عشرا
وأصبحت مثل الفرخ لا أنا ميت * فأسلى ( 4 ) ولا حي فأصدر لي أمرا
وقد عشت دهرا ما تجن عشيرتي * لها ميتا حتى أخط به قبرا
وعاش العرام بن منذر ( 5 ) بن زبيد بن قيس بن حارثة بن لام دهرا طويلا في
الجاهلية ، وأدرك عمر بن عبد العزيز وادخل عليه وقد اختلفت ترقوتاه وسقط حاجباه
فقيل له : ما أدركت ؟ فقال :
ووالله ما أدري أأدركت أمة * على عهد ذي القرنين أم كنت أقدما
متى تخلعا مني القميص تبينا * جآجئ ( 6 ) لم يكسين لحما ولا دما
وعاش سيف بن وهب بن جذيمة الطائي مائتي سنة وقال :
هامش
( 1 ) لدة الرجل : تربه والجمع لدات .
( 2 ) السبات : النوم والراحة وفى بعض النسخ " ذي بتات " والبتات : متاع البيت .
وفى رواية السجستاني " من مسقط الشمس إلى الفرات " .
( 3 ) في رواية " قد انضيت " .
( 4 ) في بعض النسخ " فأبلى " وفى البحار " فأبكى " . وزاد في كتاب أبى حاتم
السجستاني :
وقد كنت دهرا أهزم الجيش * واحدا وأعطى فلا منأ عطائي ولا نزرا
( 5 ) في بعض النسخ والكتب " عوام بن المنذر " .
( 6 ) جآجئ جمع جؤجؤ وهو الصدر ، وقيل : عظامه ، وهو المراد هنا .