يا فاصل الخطة أعيت من ومن * وكاشف الكربة في الوجه الغضن ( 1 )
أتاك شيخ الحي من آل سنن * وأمه من آل ذئب بن حجن ( 2 )
أروق ضخم الناب صرار الاذن * أبيض فضفاض الرداء والبدن ( 3 )
رسول قيل العجم كسرى للوسن * لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن ( 4 )
تجوب في الأرض علنداة شجن * ترفعني طورا وتهوي بي وجن ( 5 )
هامش
( 1 ) الفاصل : المبين ، الحاكم . والخطة - بضم الخاء وشد الطاء - : الخطب ، والامر
والحال ، أي يا من يبين ويظهر أمورا أعيت وأعجزت " من ومن " أي جماعة كثيرة . والوجه
الغضن هو الوجه الذي فيه تكسر وتجعد من شدة الهم والكرب الذي نزل به . ( النهاية )
( 2 ) السنن - محركة - : الإبل تسنن في عدوها . وفى بعض النسخ " شتن - بالمعجمة
والتاء المثناة الفوقانية - وفى القاموس الشتن : النسج والحياكة . وفى تاريخ اليعقوبي
" آل يزن " .
( 3 ) أروق في بعض النسخ " أزرق " وهو صفة للبعير ولونه ، وأروق أيضا بمعناه . وفى
بعض الكتب " أصك " أي الذي يصطك قدماه . وقوله " ضخم الناب " كذا في جميع النسخ
وفى النهاية : في حديث سطيح " أزرق مهم الناب صرار الاذن " أي حديد الناب ،
قال الأزهري : هكذا روى ، وأظنه " مهو الناب " بالواو ، يقال : سيف مهو أي حديد ماض
وأورده الزمخشري " ممهى الناب " وقال : الممهى : المحدد ، من أمهيت الحديدة إذا
حددتها ، شبه بعيره بالنمر لزرقة عينيه وسرعة سيره . وقال : صر اذنه وصررها : سواها
ونصبها . والأصوب كون هذا المصرع بعد ذلك في سياق ذكر البعير كما في سائر الكتب
فإنه فيها بعد قوله : " والقطن " . والفضفاض : الواسع والبدن : الدرع . قال الجزري :
يريد به كثرة العطاء ، وقال غيره : كناية عن سعة الصدر .
( 4 ) الفيل - بالفتح - : الملك . وقيل : الملك من ملوك حمير ، وقيل : هو الرئيس دون
الملك الأعلى . راجع " ق ول " من أقرب الموارد . وقوله " كسرى " في بعض الكتب
" يسرى " أي يجرى . و " للوسن " أي لشأن الرؤيا التي رآها الموبذان أو الملك .
و " الرعد " في بعض النسخ " الوعد " . وفى بعض الكتب " الدهر " .
( 5 ) تجوب أي تقطع . والعنلداة : الناقة القوية . والشجن - بالتحريك - الناقة
المتداخلة الخلق . وفى اللسان " علنداة شرن " أي تمشى من نشاطها على جانب . وفيه أيضا
" ترفعني وجنا وتهوى بي وجن " والوجن : الأرض الغليظة . والوجناء : الناقة الشديدة
أي لم تزل الناقة التي هذه صفتها ترفعني مرة في الأرض بهذه الصفة وتخففني أخرى . وفى
أكثر نسخ الكتاب " تهوى بي دجن " - بالدال المهملة - والظاهر أنه تصحيف . ودجن
بالمكان دجنا أقام به واستأنس والدجنة : الظلمة .