ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت اللّه الحرام سواه ؛ إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحلّه في التعظيم .
قال شهاب الدين السيّد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في :
« سرح الخريدة الغيبيّة في شرح القصيدة العينيّة » لعبد الباقي أفندي العمري « 1 » عند قول الناظم :
أنت العليّ الّذي فوق العلى رفعا * ببطن مكّة عند البيت إذ وضعا
وكون الأمير كرّم اللّه وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين السنّة والشيعة . . . ولم يشتهر وضع غيره كرّم اللّه وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتّفق الكلمة عليه . وما أحرى بإمام الأئمّة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ، وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
وإلى هذا المعنى أشار العلّامة السيّد رضا الهندي « 2 » بقوله :
لمّا دعاك اللّه قدما لأن * تولد في البيت فلبّيته
شكرته بين قريش بأن * طهّرت من أصنامهم بيته
ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه في غير واحد من مصادر القوم « 3 » .
هامش
( 1 ) - سرح الخريدة الغيبيّة : 15 .
( 2 ) - [ ديوان السيّد رضا الهندي : 25 ] .
( 3 ) - انظر مروج الذهب للمسعودي 2 : 2 [ 2 / 366 ] ؛ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي : 7 [ ص 10 ] ؛ الفصول المهمّة لابن الصباغ المالكي : 14 [ ص 29 ] ؛ السيرة الحلبيّة 1 : 150 [ 1 / 139 ] ؛ مفتاح النجا في مناقب آل العبا لميرزا محمّد البدخشي [ ص 18 ، باب 3 ، فصل 1 ] .