أخرى ، وضرب الساعي حتى مات . ( 1 )
26 - ومنها : أن علي بن يقطين كتب إلى [ الامام ] موسى بن جعفر عليه السلام :
اختلف في ( المسح على الرجلين ) ( 2 ) ، فان رأيت أن تكتب ما يكون عملي عليه فعلت .
فكتب أبو الحسن عليه السلام : الذي آمرك به أن تتمضمض ثلاثا ، وتستنشق ثلاثا ، وتغسل
وجهك ثلاثا ، وتخلل ( 3 ) شعر لحيتك ، وتغسل يديك ثلاثا ، وتمسح رأسك كله ، وتمسح
ظاهر اذنيك وباطنهما ، وتغسل رجليك ثلاثا ، ولا تخالف ذلك إلى غيره .
فامتثل أمره ، وعمل عليه .
هامش
( 1 ) عنه البحار : 48 / 59 ح 72 نحوه .
ورواه في دلائل الإمامة : 158 باسناده إلى إبراهيم بن راشد ، عن علي بن يقطين .
وأورده المفيد في الارشاد : 329 ، والأربلي في كشف الغمة : 2 / 224 ، قالا : روى
عبد الله بن إدريس ، عن ابن سنان قال : حمل الرشيد في بعض الأيام إلى علي بن يقطين
. . . نحوه .
وفي المناقب لابن شهر شهرآشوب : 3 / 408 ، وثاقب المناقب : 309 ( مخطوط )
عن ابن سنان قال . . .
وفي إعلام الورى : 302 عن عبد الله بن سنان عن ابن سيار قال . . .
وفي الصراط المستقيم : 2 / 192 ح 20 مرسلا باختصار .
وأخرجه في عيون المعجزات : 99 ، عن كتاب بصائر الدرجات ، روى محمد بن عبد الله
العطار مرفوعا إلى علي بن يقطين . عنه البحار المذكور ص 60 ح 72 .
وأخرجه في اثبات الهداة : 5 / 536 ح 73 عن إعلام الورى .
وفي البحار المذكور ص 137 ح 12 عن الارشاد ، وإعلام الورى .
وفي مدينة المعاجز : 428 ح 12 عن دلائل الإمامة ، والارشاد ، وإعلام الورى .
وعيون المعجزات ، والمناقب وثاقب المناقب .
( 2 ) " الوضوء فهل أمسح على الرجلين أم أغسل " ط .
( 3 ) التخليل : تفريق شعر اللحية وأصابع اليدين ، والرجلين في الوضوء .
وأصله من ادخال الشئ في خلال الشئ ، وهو وسطه .