ذكي " ( 1 ) أي طاهر ، ومنه ذكاة الأرض يبسها : أي طهارتها من
النجاسة ، ومنه أذك بالأدب قلبك : أي طهره ونظفه " انتهى ، لكنه
ذكر في " زكي " بالزاء زكاة الأرض يبسها ، ويمكن الاستشهاد
لاستعمال " ذكي " بالذال في الطهارة بروايات ، كقوله عليه السلام :
" الحوت ذكي حيه وميته " ( 2 ) قال الشيخ الحر : الذكي هنا بمعني
الطاهر ، وقوله عليه السلام " الجراد ذكي كله والحيتان ذكي كله وأما
ما هلك في البحر فلا تأكل " ( 3 ) بل قوله عليه السلام : " ذكاة الجنين
ذكاة أمه " ( 4 ) وقوله عليه السلام : " خمسة أشياء ذكية مما فيه منافع
الخلق : الإنفحة والبيض " الخ ( 5 ) وقوله عليه السلام : " اللبن
واللباء - إلى أن قال - : وكل شئ يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي
وإن أخذته منه بعد أن يموت فاغسله وصل فيه " ( 6 ) إلى غير ذلك .
وإن كان للمناقشة فيها أو في جلها مجال ، بل الظاهر أن الذكاة في
مقابل الميتة في الروايات لا بمعنى الطاهرة ولا الذبح مطلقا كيفما كان
كما لعله يأتي التنبيه عليه .
ويمكن الاستدلال للمطلوب بقوله تعالى : " إلا أن يكون ميتة
أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس " ( 7 ) بدعوى أن الظاهر
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب أحكام الخلوة - الحديث 5
( 2 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب الذبائح - الحديث 5 - 7 من كتاب الصيد والذبائح .
( 3 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب الذبائح - الحديث 5 - 7 من كتاب الصيد والذبائح .
( 4 ) الوسائل - الباب - 18 - من أبواب الذبائح - الحديث 12 .
( 5 ) الوسائل - الباب - 33 - من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث 2 - 3 .
( 6 ) الوسائل - الباب - 33 - من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث 2 - 3 .
( 7 ) سورة الأنعام : 9 - الآية 145 .