الشارع بعدم اغنائها عن بقية الأغسال لأنه موجب للحكم ببطلان غسله من جهة التشريع إلا أنه خارج عن مورد الكلام ولا يوجب الحكم بالبطلان عندما إذا أتى بها جاهلا بالتداخل أو معتقدا عدم التداخل شرعا .