شرح
النقل ولو إلى الأماكن المتبركة لدلالتها على ذم نقل الموتى إلى البيت
المقدس كما عرفت إلا أنها مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها .
ويؤيد ما ذكرناه : رواية علي بن سليمان قال : كتبت أسأله عن
الميت يموت بعرفات يدفن بعرفات أو ينقل إلى الحرم فأيهما أفضل
فكتب : " يحمل إلى الحرم ويدفن فهو أفضل " ( 1 ) .
والمروي عن ارشاد الديلمي وفرحة الغري من قضية اليماني
الحامل لجنازة أبيه فقال له علي ( ع ) : لم لا دفنته في أرضكم ؟
قال أوصى بذلك فقال له : ادفن فقام فدفنه في الغري ( 2 ) فإنه يدل
على التقرير منه ( ع ) لذلك .
والمتحصل أن نقل الميت إلى المشاهد المشرفة وما بحكمها لا كراهة
فيه سواء أوصى الميت بذلك أم لم يوص به - هذا .
وعن الشهيد ( قده ) : التفصيل بين الشهيد فلا بد أن يدفن في
مصرعه وبين غيره فلا مانع من نقله إلى غير بلد الموت .
وهذا التفصيل لم يظهر له مستند في الأخبار ، وهو ( قده )
اعتمد في ذلك على رواية الدعائم المتقدمة وقد عرفت ضعفها لارسالها
فلا فرق بين الشهيد وغيره فإن نقل الميت إلى المشاهد المشرفة للتوسل
بهم ( ع ) والاستشفاع والتبرك راجح كما تقدم .
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 9 باب 45 من مقدمات الطواف ح 2 .
( 2 ) مستدرك الوسائل : ج 1 ج باب 13 من أبواب أحكام الدفن ح 7 .