ولأصحاب الشافعي فيه وجهان ، منهم من قال : يؤكل ( 1 ) وهو الأشبه
بالمذهب ، ومنهم من قال : لا يحل أكله كما قلناه ( 2 ) .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وأخبارهم ( 3 ) .
وأيضا : قوله : " كل ذي ناب محرم " ( 4 ) وهذا ذو ناب .
مسألة 6 : السنور ( 5 ) لا يحل أكله ، أهليا كان أو بريا . وبه قال
أبو حنيفة ( 6 ) .
ووافقنا الشافعي على الأهلي ، وقال في البري وجهان ( 7 ) .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وأخبارهم ( 8 ) .
هامش
( 1 ) حلية العلماء 3 : 406 ، والمجموع 9 : 12 ، وكفاية الأخيار 2 : 142 ، ومغني المحتاج 4 : 300 ،
والسراج الوهاج : 565 ، والوجيز 2 : 215 ، والشرح الكبير 11 : 70 ، والمغني لابن قدامة
11 : 68 .
( 2 ) حلية العلماء 3 : 406 ، والمجموع 9 : 13 ، وكفاية الأخيار 2 : 142 ، والسراج الوهاج : 565 ،
ومغني المحتاج 4 : 300 ، والوجيز 2 : 215 ، والمغني لابن قدامة 11 : 68 ، والشرح الكبير
11 : 70 .
( 3 ) دعائم الإسلام 2 : 123 حديث 420 .
( 4 ) انظر هامش " 6 " من المسألة رقم " 3 " المتقدمة .
( 5 ) السنور : الهر ، وجمعه السنانير . لسان العرب 4 : 381 مادة " سنر " . وقال الدميري في حياة
الحيوان 2 : 333 مادة " الهر " : الهر : السنور ، والجمع هررة .
( 6 ) بدائع الصنائع 5 : 39 .
( 7 ) حلية العلماء 3 : 405 ، وكفاية الأخيار 2 : 142 و 143 ، والمجموع 9 : 8 و 13 ، والمغني لابن
قدامة 11 : 68 ، والشرح الكبير 11 : 78 ، ونيل الأوطار 8 : 286 .
( 8 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 91 باب 33 ، وعلل الشرائع 2 : 482 باب 235 كما وأنه
يدخل تحت عموم الأخبار التي تحرم أكل كل ذي مخلب من السباع ، فلاحظ .