وهي وإن كانت طرائف كثيرة ( 242 ) - كما يظهر من مراجعة الوسائل ( 1 ) وغيرها - إلَّا أنه يشكل الاستدلال بها على حجّيّة أخبار الآحاد : بأنها أخبار آحاد ، فإنها غير متّفقة على لفظ ولا على معنى ،
شرح
الدور - : بأنّها وإن كانت ظاهرة في ترتيب جميع الآثار في نفسها ، إلَّا أنّ ظاهر الآية هو التصديق الانتفاعي ، والآية ( 2 )( 2 ) كذا ، والصحيح : « وظاهر الآية » . .لو لم يكن أقوى ، فلا أقلّ من التساوي ، فيكون كلتاهما من قبيل المجمل .
ولكن الإنصاف أقوائيّة الرواية .
وبأنّها معارضة ( 3 )( 3 ) أي وأن يجاب عن الرواية بأنّها معارضة . .بالخبر الوارد في مورد الآية ، حيث إنّه ليس المراد بتصديق المنافق ترتيب آثار الواقع قطعا .
( 242 ) قوله قدّس سرّه : ( وإن كانت طوائف كثيرة ) . إلى آخره .
حيث دلّ بعضها على حجّيّة قول الثقة ( 4 )( 4 ) الوسائل 18 : 87 - 40 باب 9 من أبواب صفات القاضي ، و 18 : 107 - 33 باب 11 من أبواب صفات القاضي . .، وهي كثيرة ، وبعضها على حجّيّة قول العادل ( 5 )( 5 ) الوسائل 18 : 109 - 43 باب 11 من أبواب صفات القاضي . .، وبعضها على حجّيّة خبر الشيعة ( 6 )( 6 ) الوسائل 18 : 75 - 1 باب 9 من أبواب صفات القاضي ، وحديث 43 من نفس الباب . .، وبعضها على حجّيّة الثقة العادل ( 7 )( 7 ) الوسائل 18 : 99 - 100 - 4 باب 11 من أبواب صفات القاضي . .على ما يظهر للمتتبّع .
هامش
( 1 ) الوسائل 18 : باب 8 - 8 و 16 و 17 و 43 و 75 و 80 ، وباب 11 - 4 و 5 و 14 و 15 و 17 و 20 و 23 و 40 وغيرها . .