وضوح بطلان تعدد الوضع ، حسب وقوعه محكوما عليه أو به ، كما
لا يخفى .
ومن مطاوي ما ذكرنا - ها هنا وفي المقدمات - ظهر حال سائر الأقوال ،
وما ذكر لها من الاستدلال ، ولا يسع المجال لتفصيلها ، ومن أراد الاطلاع
عليها فعليه بالمطولات .
بقي أمور :
الأول : إن مفهوم المشتق - على ما حققه المحقق الشريف ( 1 ) في
بعض حواشيه ( 2 ) - : بسيط منتزع عن الذات - باعتبار تلبسها بالمبدأ واتصافها
به - غير مركب . وقد أفاد في وجه ذلك : أن مفهوم الشئ لا يعتبر في مفهوم
الناطق مثلا ، وإلا لكان العرض العام داخلا في الفصل ، ولو اعتبر فيه ما
صدق عليه الشئ ، انقلبت مادة الامكان الخاص ضرورة ، فإن الشئ الذي
له الضحك هو الانسان ، وثبوت الشئ لنفسه ضروري . هذا ملخص ما أفاده
الشريف ، على ما لخصه بعض الأعاظم ( 3 ) .
وقد أورد عليه في الفصول ( 4 ) ، بأنه يمكن أن يختار الشق الأول ،
ويدفع الاشكال بأن كون الناطق - مثلا - فصلا ، مبني على عرف المنطقيين ،
هامش
( 1 ) المير سيد علي بن محمد بن علي الحسيني الأسترآبادي ، ولد المحقق الشريف سنة 740 ه
بجرجان وكان متكلما بارعا ، باهرا في الحكمة والعربية ، روى عن جماعة منهم العلامة قطب
الدين الرازي ، واخذ منه العلامة المذكور ، له شرح المطالع وشرح على مواقف القاضي عضد
الإيجي في علم أصول الكلام ، عده القاضي نور الله من حكماء الشيعة وعلمائها . وتوفي في
شيراز سنة 816 ه . ( الكنى والألقاب 2 / 358 ) .
( 2 ) في حاشيته على شرح المطالع عند قول الشارح : إلا أن معناه شئ له المشتق منه . . . الخ ،
شرح المطالع / 11 .
( 3 ) الفصول / 61 ، التنبيهات .
( 4 ) الفصول / 61 ، التنبيهات .