السرقة ( 1 ) ، ومثل ( حرمت عليكم أمهاتكم ) ( 2 ) و ( أحلت لكم بهيمة الأنعام
) ( 3 ) مما أضيف التحليل إلى الأعيان ومثل ( لا صلاة إلا بطهور ) ( 4 ) .
ولا يذهب عليك أن إثبات الاجمال أو البيان لا يكاد يكون بالبرهان ،
لما عرفت من أن ملاكهما أن يكون للكلام ظهور ، ويكون قالبا لمعنى ، وهو مما
يظهر بمراجعة الوجدان ، فتأمل .
ثم لا يخفى أنهما وصفان إضافيان ، ربما يكون مجملا عند واحد ، لعدم
معرفته بالوضع ، أو لتصادم ظهوره بما حف به لديه ، ومبينا لدى الآخر ،
لمعرفته وعدم التصادم بنظره ، فلا يهمنا التعرض لموارد الخلاف والكلام والنقض
والابرام في المقام ، وعلى الله التوكل وبه الاعتصام .
هامش
( 1 ) المائدة : 38
( 2 ) النساء : 23
( 3 ) المائدة : 1
( 4 ) الفقيه : 1 / 35 الباب 14 في من ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه .