قيل حشي يحشى حشي شديدا وهو بعير حشيان ، قال أبو جندب
الهذلي
فنهنهت أولى القوم عني بضربة * تنفس منها كل حشيان مجحر
فإذا خرج بخف البعير ورم قيل بعير به ضب قبيح ، قال الراجز
[ وهو الأغلب العجلي ]
بدوسري عينه كالوقب * ليس بذي عرك ولا بذي ضب
والدوسري الضخم والوقب النقرة في الجبل ، فإذا غمز الرحل
لحم البعير فوثأه قيل بعير لهيد وناقة لهيد الذكر فيه والأنثى
سواء وإبل لهاد ، فإذا غمز الرحل السنام فوهاه من داخل ولم
ينشق قيل عمد البعير يعمد عمدا ، قال العجاج
جنث طويل الفرع لم يثمثم * ولم بصبه عمد فيهشم
الجنث ها هنا أصل السنام ، وقوله لم يثمثم لم يحرك أي لم
يحركه رحل ولا غيره . فإذا كثر الدبر بظهر البعير قيل قد
غلق ظهره يغلق غلقا وهو بعير غلق الظهر . فإذا برأ الدبر وبقيت
آثار قيل بعير موقع الظهر . قال الراجز
المكرب الأوظفة الموقع * وهو على توقيعه مودع
فإذا دبر في خاصرته قيل قد دبرت الإبل في الكلى . قال حميد
ابن ثور
وصار مدماها كميتا وشبهت * قروح الكلى منها الوجار المهدما
والعرر أن لا يكون للبعير سنام وبعير أعر وناقة عراء بينة
العرر ، فإذا أصاب السنام دبر وداء فقطع فهو بعير أجب وناقة
الكنز اللغوي — صفحة 119
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص١١٩