استحللتم قتله وقتاله والبراءة منه ؟ قال . نعم ، قال : فأخبرني عن الدين الذي جئت
أناظرك عليه لا دخل معك فيه ان غلبت حجتي حجتك أو حجتك حجتي من يوقف
المخطئ على خطائه ويحكم للمصيب بصوابه ؟ فلابد لنا من انسان يحكم بيننا .
قال : فأشار الضحاك إلى رجل من أصحابه ، فقال : هذا الحكم بيننا فهو
عالم بالدين ، قال : وقد حكمت هذا في الدين الذي جئت أنا أناظرك فيه ؟ قال : نعم
فاقبل مؤمن الطاق على أصحابه ، فقال : ان هذا صاحبكم قد حكم في دين الله فشانكم
به ! فضربوا الضحاك بأسيافهم حتى سكت .
331 - حدثني محمد بن مسعود ، قال : حدثني إسحاق بن محمد البصري
قال : حدثني أحمد بن صدقة ، عن أبي مالك الأحمسي ، قال : كان رجل من الشراة
يقدم المدينة في كل سنة ، فكان يأتي أبا عبد الله عليه السلام فيودعه ما يحتاج إليه ، فأتاه سنة
من تلك السنين وعنده مؤمن الطاق والمجلس غاص باهله .
فقال الشاري : وددت اني رأيت رجلا من أصحابك أكلمه ؟ فقال أبو عبد الله
عليه السلام لمؤمن الطاق : كلمه يا محمد فكلمه فقطعه سائلا ومجيبا ، فقال الشاري لأبي
شرح
قوله : حتى سكت
يعني حتى مات . قال في القاموس : سكت مات ( 1 ) .
قلت : وأصل ذلك أن السكوت يستعار للسكون ، ويعبر عن الموت بالسكون
لأنه أقرب لوازمه ، كما يعبر بالحركة عن الحياة ، لكونها أقرب لوازمها ، وفي
التنزيل الكريم " ولما سكت عن موسى الغضب ( 2 ) " أي سكن .
قال في الأساس : ومن المجاز ضربته حتى أسكته وأسكت حركته ( 3 ) .
هامش
( 1 ) القاموس : 1 / 150
2 ) سورة الأعراف : 154
3 ) أساس البلاغة : 302