27 - جبريل بن أحمد ، قال حدثني الحسن بن خرزاذ ، قال حدثني الحسن بن
علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان علي عليه السلام
محدثا ، وكان سلمان محدثا .
شرح
الطلاق كتاب الظهار ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن
سفيان ( 1 ) قال : حدثنا حميد بن زياد قال : حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن
الحكم بكتاب الطلاق والظهار ( 2 ) .
وشيخنا الشهيد في الذكرى نقل عن العلامة في المختلف في باب صلاة
الجمعة أنه قال : في طريق رواية محمد بن مسلم " الحكم بن مسكين " ولا يحضرني
الان حاله فنحن نمنع صحة السند ، ثم اعترض عليه فقال قلت : الحكم ذكره الكشي
ولم يعترض له بذم ( 3 ) ، والرواية لا يطعن فيها كون الراوي مجهولا عند بعض
الأصحاب ( 4 ) .
ونحن نقول : نعم ذكر الكشي الرجل من دون أن يتعرض لنقل طعن فيه أو
غميزة آية جلالة الرجل .
ولكن الحكم بن مسكين لا ترجمة له في كتاب الاختيار هذا للشيخ رحمه الله
تعالى ، ولا في كتاب اختيار السيد جمال الدين أحمد بن طاوس من كتاب الكشي ،
فكأنه قدس الله لطيفه قد وجده في أصل كتاب الكشي ، أو كان رائما للنقل عن النجاشي
فجرى على لسان قلمه الكشي والله سبحانه أعلم .
قوله عليه السلام : كان علي عليه السلام محدثا وكان سلمان محدثا
بفتح الدال المشددة على اسم المفعول من باب التفعيل ، أما علي عليه السلام
هامش
( 1 ) وفى المصدر : سفين ولعله هو سفيان كتب على هذا النحو .
2 ) رجال النجاشي : 105
3 ) وفى المصدر : بذم في الرواية مشهورة جدا بين الصحاب لا يظهر فيها الخ .
4 ) الذكرى : 231