وعندكم منه علم ، قال قلت نعم ، أخبرنا محمد بن مسلم الثقفي عن محمد بن علي
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله ، فقال الثقفي الطويل اللحية ؟ فقلنا نعم .
قال : أما أنه لقد كان مأمونا على الحديث ، ولكن كانوا يقولون إنه خشبي
ثم قال ماذا روى ؟ قلنا روى عن النبي صلى الله عليه وآله ان التقصير يجب في بريدين ، وإذا اجتمع
خمسة أحدهم الامام فلهم أن يجمعوا .
شرح
قوله صلى الله عليه وآله : فلهم أن يجمعوا
أن يجمعوا بالتشديد من باب التفعيل ، أي يأتوا بصلاة الجمعة .
قال في الصحاح : وجمع القوم تجميعا ، اي شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها ( 1 )
وفي المغرب : وجمعنا أي شهدنا الجمعة أو الجماعة وقضينا الصلاة فيها .
وفى النهاية الأثيرية : وفى حديث الجمعة " أول جمعة جمعت بعد المدينة
بجواثي " جمعت بالتشديد اي صليت ، ويوم الجمعة سمى به لاجتماع الناس فيه .
وفي حديث معاذ " انه وجد أهل مكة يجمعون في الحجر فنهاهم عن ذلك " اي
يصلون صلاة الجمعة ، وانما نهاهم لأنهم كانوا يستظلون بفئ الحجر قبل ان تزول
الشمس ، فنهاهم لتقديمهم في الوقت ، وقد تكرر ذكر التجميع في الحديث انتهى
كلامه ( 2 ) .
جواثي - بضم الجيم وتخفيف الواو والثاء المثلثة - اسم حصن بالبحرين ،
والمسجد الجامع المسجد الذي انعقدت فيه صلاة الجمعة .
وقال الجوهري : والمسجد الجامع وان شئت قلت مسجد الجامع بالإضافة
كقولك الحق اليقين وحق اليقين ، بمعنى مسجد اليوم الجامع وحق الشئ اليقين ،
لان إضافة الشئ إلى نفسه لا تجوز الا على هذا التقدير ، وكا ن الفراء يقول : العرب
تضيف الشئ إلى نفسه لاختلاف اللفظين ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الصحاح : 3 / 1200
2 ) نهاية ابن الأثير : 1 / 297
3 ) الصحاح : 3 / 1199