236 - حدثنا محمد بن مسعود ، قال : حدثني جبريل بن أحمد ، قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدثني يونس بن عبد الرحمن ، عن عمر بن أبان عن عبد الرحيم القصير ، قال ، قال لي أبو عبد الله عليه السلام : ايت زرارة وبريدا فقل لهما ما هذه البدعة التي ابتدعتماها ؟ اما علمتما أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : كل بدعة ضلالة . قلت له : اني أخاف منهما فأرسل معي ليثا المرادي فأتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو عبد الله عليه السلام ، فقال : والله لقد أعطاني الاستطاعة وما شعر ، فاما بريد فقال : لا والله لا أرجع عنها أبدا . 237 - حدثني حمدويه ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن مسمع كردين أبي سيار ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لعن الله بريدا ولعن الله زرارة . 238 - حدثني محمد بن مسعود ، قال حدثني جبريل بن أحمد ، عن محمد ابن عيسى ، عن يونس ، عن إسماعيل بن عبد الخالق ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكر عنده بنو أعين : فقال والله ما يريد بنو أعين الا ان يكونوا علي غلب . 239 - محمد بن مسعود ، قال حدثني جبرئيل بن أحمد ، عن العبيدي ، عن يونس ، عن هارون بن خارجة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزو جل .
اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — صفحة 364
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٣٦٤
شرح
وذلك لان اليائي يتعدى ولا يتعدى يقال : زاد مال فلان زيادة ، أي ازداد ، أو
زاد هو في علمه أو ماله أي ازداد فيه ، وزاده الله خيرا أو علما على خلاف الامر في
الواوي ، فلا يقال : الا أزاده إياه زوادة .
والمزادة بالفتح والمزادة بالضم كلاهما في الأصل أسم المكان ، الأول من
الزيادة والثاني على هيئة اسم المفعول من باب الافعال من الزوادة والجمع المزاود
وصاحب القاموس نسب الجوهري هناك إلى الوهم وهو وهم ( 1 ) .
هامش
( 1 ) هذه الزيادة في " م " فقط بخط السيد الداماد ( ره )