شرح
ورابعتها : مرتبة عالم الصورة الجرمية من صورة جرم الكرة الأقصى إلى
صورة جرم كرة الأرض .
وخامستها : مرتبة عالم الهيوليات من هيولي الفلك الأقصى إلى هيولى عالم
العناصر المشتركة الواحدة بالهوية الشخصية ، وهي مركز النقصان والخسة ومحل
الامكان الاستعدادي وحامل القوة الانفعالية ، وحرف هذا العلم " ط " .
وأما مراتب السلسلة الطولية العودية فالأولى منها : مرتبة الأجسام النوعية
البسيطة من الفلك الاعلى إلى جرم الأرض ، وصورها المنوعة الجوهرية ، وطبايعها
المنطبعة الجسمانية .
والثانية : مرتبة الصور الأولى الحادثة بعد التركيب المزاجي من البسائط التي
هي الاسطقسات العنصرية ، كالصور الجوهر المعدنية وغيرها على اختلاف مراتبها .
والثالثة : مرتبة النفوس الجوهرية المنطبعة النباتية على اختلاف أنواعها
بأسرها .
والرابعة : مرتبة النفوس الجوهرية الحيوانية بأنواعها المختلفة بأسرها .
والخامسة : مرتبة العالم الأصغر الذي هو نسخة العالم الأكبر المطابقة له الجامعة
لما فيه من رطب نظام الوجود ويابسه ، أي النفوس الناطقة الانسانية بأخيرة مراتبها
في استتمام القسط واستكمال النصاب
وهي مرتبة العقل المستفاد المشتمل على صور جميع الموجودات بالفعل اشتمالا
انفعاليا ، كما كانت العقول المفارقة في المرتبة الأولى البدوية مشتملة عليها اشتمالا
فعليا بحرف هذا العالم العقلي ، الذي هو آخر نظام الكل من الحروف الثمانية
والعشرين " أآلهتنا " ، كما بينه شريكنا السالف في النيروزية .
ونحن حققناها في شرحها وفي الجذوات والمواقيت وفي نبراس الضياء