وهذا الحافظ مسلم صاحب الصحيح : عنده ثلاثمئة ألف حديث مسموعة « 1 » .
وهذا الحافظ ابن عقدة : يجيب في ثلاثمئة ألف حديث من حديث أهل البيت عليهم السّلام وبني هاشم حدّث بها عنه الدارقطني « 2 » .
وهذا الحافظ أبو داود السجستاني : كتب عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله خمسمئة ألف حديث « 3 » .
وهذا عبد اللّه بن إمام الحنابلة أحمد : سمع من أبيه مئة ألف وبضعة أحاديث « 4 » .
وهذا إمام الحنابلة أحمد : عنده أكثر من سبعمئة وخمسين ألفا « 5 » .
فهلمّ معي نرى أنّ إسلاما هذه سعة نطاق علمه ، وكثرة طقوسه وسننه ، وغزارة فنونه وعلومه ، ونبيّا هذا حديثه وسنّته ، وهذا ودائعه المصلحة لامّته ، وهذا شأن الأعلام امناء ودائع العلم والدين ، وهذه سيرة حفظة السنّة الشريفة ، كيف يجب أن يتحلّى خليفة ذلك النبيّ الأقدس بأبراد علوم الكتاب والسنّة ؟ ! وكيف يحقّ أن يكون حاملا لأعباء علوم مستخلفه ومعالمه ، وارثا مآثره وآثاره ؟ ! أفهل يقتصر منه على مئة وأربعة أحاديث ؟ !
أيّ صلة بين قصر العمر بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقلّة الرواية ؟ ! فإنّ رواة الأحاديث على العهد النبويّ ما كان حجر عليها ، ولم يكن عقال في ألسن أولئك الصحابة الأوّلين ، ولا على الأفواه أوكية عن بثّ العلم من الكتاب والسنّة طيلة حياة النبيّ الأقدس .
ولم يكن المكثرون من الرواية قصروا أحاديثهم على ما بعد أيّامه صلّى اللّه عليه وآله ؛ فقلّة حديث الرجل إن هي إلّا لقلّة تلقّيه ، وقصر حفظه ، إنّما الإناء ينضح بما فيه ،
هامش
( 1 ) - تذكرة الحفّاظ 2 : 151 [ 2 / 589 ، رقم 613 ] .
( 2 ) - تذكرة الحفّاظ 3 : 56 [ 3 / 840 ، رقم 820 ] .
( 3 ) - تذكرة الحفّاظ 2 : 154 [ 2 / 593 ، رقم 615 ] .
( 4 ) - المصدر السابق 2 : 214 [ 2 / 665 ، رقم 685 . وفيه : « وبضعة عشر ألفا » ] .
( 5 ) - راجع الجزء الأوّل من مسنده .