( 15305 ) من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة
الله المتتابعة إلى يوم القيامة . ( د عن أنس ) .
( 15306 ) لا مساعاة في الاسلام ومن ساعى في الجاهلية فقد لحق
بعصبته ، ومن دعا ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث . ( د ك
عن ابن عباس ) ( 1 ) .
( 15307 ) كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه
ورثته من بعده فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن
استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شئ ، وما أدرك من ميراث
لم يقسم فله نصيبه ، ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره ،
وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها ، فإنه لا يلحق ولا
يورث ، وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا
حرة أو أمة . ( ه عن ابن عمرو ) ( 2 ) .
هامش
( 1 ) رواه أبو داود كتاب النكاح باب في ادعاء ولد الزنا رقم ( 2247 )
المساعاة : الزنا وكان الأصمعي يجعلها في الإماء دون الحرائر ، وقال المنذري :
في اسناده رجل مجهول . راجع عون المعبود ( 6 / 352 ) ص .
( 2 ) رواه أبو داود في كتاب النكاح باب في ادعاه الزنا رقم ( 2248 )
عن عمرو بن شعيب .
وقال المنذري : روى عن عمرو هذا الحديث محمد بن راشد بن المكحول
وفيه مقال ، عون المعبود ( 6 / 353 و 357 ) .
ورواه ابن ماجة في كتاب الفرائض باب في ادعاء الولد رقم ( 2746 )
وقال في الزوائد : اسناده حسن وهذا في بعض النسخ دون بعض ولم
يذكره المزي . ص .