هذا وهو بهاشم بن سعيد أشبه منه بهاشم بن البريد
وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث وانما يذكر بالغلو في التشيع وكذلك ابنه علي واما
هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا والمناكير أنكر في حديث ابنه علي بن هاشم
17 / 2034 هاشم الأوقص ( 1 )
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري هاشم الأوقص غير ثقة
وهاشم لا يعرف مسانيد له فأذكرها .
من اسمه هلال
18 / 2035 هلال بن زيد بن يسار بن بولاء أبو عقال سكن عسقلان ( 2 )
قرأت على قبر أبي عقال هذا بعسقلان أوقفني عليه أهلها فقالوا هذا قبر أبي عقال
فقرات عليه هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثنا ابن مسلم ثنا عبد الله بن محمد بن عمر الغزي قال وممن سكن عسقلان من التابعين
أبو عقال هلال بن زيد وقبره بعسقلان
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال كنية هلال بن زيد بولاء ولا يقال أبو عقال ( 3 ) مولى النبي
صلى الله عليه وسلم سمع أنس روى عنه إبراهيم بن سويد بن حبان وروى عمر بن محمد عن أبي
عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه مناكير .
وقال النسائي : هلال بن زيد بن يسار يروى عنه إبراهيم بن سويد منكر الحديث .
ثنا أبو عروبة الحراني ثنا ميمون بن الأصبغ ثنا ابن أبي إبراهيم ثنا إبراهيم بن سويد
حدثني هلال بن زيد بن يسار بن بولاء حدثني أنس بن مالك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول [ عمرة في رمضان كحجة معي ]
هامش
( 1 ) هاشم الأوقص ، قال البخاري غير ثقة وقيل ابن الأوقص لسان الميزان 6 / 185 .
( 2 ) هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال مولى أنس سكن عسقلان روى
عن انس بن مالك ، قال البخاري في أحاديثه مناكير وكذا قال النسائي وأبو حاتم وقال النسائي ليس بثقة ، تهذيب
التهذيب ط . دار الفكر ببيروت 11 / 70 وميزان الاعتدال 4 / 313 .
( 3 ) كذا في الأصل . وفي ميزان الاعتدال 4 / 313 : ( وقال البخاري : كنية هلال بن زيد أبو بولا ، ويقال أبو عقال )
وهو الصواب ، ويظهر ان التصحيف لحق مخطوطة ابن عدي .