عَنْ أَبِي جَرِيرٍ الْقُمِّيِّ وهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه وفِي نُسْخَةٍ عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع * ( لَه ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ ) * ومَا بَيْنَهُمَا ومَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ : * ( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَه إِلَّا بِإِذْنِه ) *
438 - مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع * ( ولا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه إِلَّا بِما شاءَ ) * وآخِرُهَا * ( وهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * والْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعَالَمِينَ وآيَتَيْنِ بَعْدَهَا ( 1 )
439 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَخِيه عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( 2 ) قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقْرَأُ : * ( وزُلْزِلُوا ) * ثُمَّ زُلْزِلُوا : * ( حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ ) * ( 3 )
440 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع * ( واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ ) * بِوَلَايَةِ الشَّيَاطِينِ * ( عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ ) * ( 4 ) ويَقْرَأُ أَيْضاً : * ( سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ) * فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ ومِنْهُمْ
هامش
( 1 ) أي ذكر آيتين بعدها وعدهما من آية الكرسي فاطلاق آية الكرسي عليها على إرادة
الجنس وتكون ثلاث آيات كما يدل عليه بعض الأخبار . ( آت ) .
( 2 ) الظاهر أنه كان عن بكر بن محمد فزيد فيه " أبى " من النساخ ( آت ) والسند مجهول .
( 3 ) البقرة : 214 .
( 4 ) البقرة : 102 .