الْجُعْفِيِّ وعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو وعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ حَمَلَ نُوحٌ ع فِي السَّفِينَةِ الأَزْوَاجَ الثَّمَانِيَةَ ( 1 ) الَّتِي قَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) * : * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * ( 2 ) فَكَانَ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا النَّاسُ ( 3 ) والزَّوْجُ الآخَرُ الضَّأْنُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجِبَالِ الْوَحْشِيَّةُ أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا النَّاسُ والزَّوْجُ الآخَرُ الظَّبْيُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْمَفَاوِزِ ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ الْبَخَاتِيُّ والْعِرَابُ ( 4 ) ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ زَوْجٌ دَاجِنَةٌ لِلنَّاسِ والزَّوْجُ الآخَرُ الْبَقَرُ الْوَحْشِيَّةُ وكُلُّ طَيْرٍ طَيِّبٍ وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ ثُمَّ غَرِقَتِ الأَرْضُ
428 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ ذَكَرَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ ارْتَفَعَ الْمَاءُ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ وعَلَى كُلِّ سَهْلٍ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعاً
429 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ عَاشَ نُوحٌ ع أَلْفَيْ سَنَةٍ وثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا ثَمَانُمِائَةٍ وخَمْسِينَ سَنَةً ( 5 ) قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وأَلْفُ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً وهُوَ فِي قَوْمِه يَدْعُوهُمْ وخَمْسُمِائَةِ عَامٍ بَعْدَ مَا نَزَلَ مِنَ السَّفِينَةِ ونَضَبَ الْمَاءُ فَمَصَّرَ الأَمْصَارَ وأَسْكَنَ وُلْدَه الْبُلْدَانَ ثُمَّ إِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ جَاءَه وهُوَ فِي الشَّمْسِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ فَرَدَّ عَلَيْه نُوحٌ ع قَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ قَالَ جِئْتُكَ لأَقْبِضَ رُوحَكَ قَالَ دَعْنِي أَدْخُلْ مِنَ الشَّمْسِ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ لَه نَعَمْ فَتَحَوَّلَ ثُمَّ قَالَ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ كُلُّ مَا مَرَّ بِي مِنَ الدُّنْيَا مِثْلُ تَحْوِيلِي ( 6 ) مِنَ الشَّمْسِ إِلَى الظِّلِّ فَامْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِه فَقَبَضَ رُوحَه ع
هامش
( 1 ) قال الله تعالى : " قلنا احمل فيها من كل زوج اثنين " وقرأ حفص " من كل " بالتنوين
والباقون أضافوا وفسرهما المفسرون بالذكر والأنثى وقالوا على قراءة الثانية : معناه احمل اثنين
من كل زوجين أي كل صنف ذكر وصنف أنثى ولا يخفى ان تفسيره ( عليه السلام ) ينطبق على القراءتين
من غير تكلف . ( آت )
( 2 ) انعام : 143 .
( 3 ) أي مقيمة عند الناس أهلية غير وحشية .
( 4 ) البخاتي : الإبل الخراساني والعراب خلافه والهيل العراب خلاف البراذين .
( 5 ) كذا . والظاهر خمسون .
( 6 ) في بعض النسخ [ مثل تحولي ] .