لَه الْمُتَوَكِّلُ مَنْ تَعْنِي وَيْحَكَ فَقَالَ لَه ابْنَ الرِّضَا فَقَالَ لَه وهُوَ يُحْسِنُ مِنْ هَذَا شَيْئاً فَقَالَ إِنْ أَخْرَجَكَ مِنْ هَذَا فَلِي عَلَيْكَ كَذَا وكَذَا وإِلَّا فَاضْرِبْنِي مِائَةَ مِقْرَعَةٍ فَقَالَ الْمُتَوَكِّلُ قَدْ رَضِيتُ يَا جَعْفَرَ بْنَ مَحْمُودٍ صِرْ إِلَيْه وسَلْه عَنْ حَدِّ الْمَالِ الْكَثِيرِ فَصَارَ جَعْفَرُ بْنُ مَحْمُودٍ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَسَأَلَه عَنْ حَدِّ الْمَالِ الْكَثِيرِ فَقَالَ الْكَثِيرُ ثَمَانُونَ فَقَالَ لَه جَعْفَرٌ يَا سَيِّدِي إِنَّه يَسْأَلُنِي عَنِ الْعِلَّةِ فِيه فَقَالَ لَه أَبُو الْحَسَنِ ع إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ * ( لَقَدْ نَصَرَكُمُ الله فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ ) * ( 1 ) فَعَدَدْنَا تِلْكَ الْمَوَاطِنَ فَكَانَتْ ثَمَانِينَ ( 2 ) .
هَذَا آخِرُ كِتَابِ الأَيْمَانِ والنُّذُورِ والْكَفَّارَاتِ وبِه تَمَّ كِتَابُ الْفُرُوعِ مِنَ الْكَافِي تَأْلِيفُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّازِيِّ الْكُلَيْنِيِّ رَحِمَه اللَّه .
والْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعَالَمِينَ وصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدِنَا ونَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وآلِه الطَّاهِرِينَ وسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً ويَتْلُوه كِتَابُ الرَّوْضَةِ مِنَ الْكَافِي إِنْ شَاءَ اللَّه .
سنة 1380 - 1389 ه . ش
هامش
( 1 ) التوبة : 25 .
( 2 ) قال في الدروس : ولو نذر الصدقة من ماله بشئ كثير فثمانون درهما لرواية أبى بكر
الحضرمي عن أبي عبد الحسن عليه السلام . ولو قال : بمال كثير ففي قضية الهادي عليه السلام مع المتوكل
ثمانون وردها ابن إدريس إلى ما يعامل به إن كان درهما أو دينارا وقال الفاضل : المال المطلق
ثمانون درهما والمقيد بنوع ثمانون من ذلك النوع ( آت ) .