7 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا تَجْعَلْ فِي يَدِكَ خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ
8 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه سَأَلَه عَنِ التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ وقُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُ بَنِي هَاشِمٍ يَتَخَتَّمُونَ فِي أَيْمَانِهِمْ فَقَالَ كَانَ أَبِي يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِه وكَانَ أَفْضَلَهُمْ وأَفْقَهَهُمْ ( 1 )
9 - عَنْه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَخِي مُوسَى ع عَنِ الْخَاتَمِ يُلْبَسُ فِي الْيَمِينِ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ فِي الْيَمِينِ وإِنْ شِئْتَ فِي الْيَسَارِ
10 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَا تَخَتَّمَ رَسُولُ اللَّه ص إِلَّا يَسِيراً حَتَّى تَرَكَه ( 2 )
11 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِه
12 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ والْحَسَنُ والْحُسَيْنُ ص يَتَخَتَّمُونَ فِي أَيْسَارِهِمْ
13 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ ع يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا
هامش
( 1 ) قال العلامة المجلسي رحمه الله : الظاهر التختم باليسار محمول على التقية لما ورد
في الروايات أنه من بدع بنى أمية ويمكن حمله على أنهم يتختمون باليسار بشئ ليس فيه شرافة
أو كانوا يحولونها عند الاستنجاء ويؤيد الأول ما رواه ابن شهرآشوب في كتاب المناقب من
عدة كتب أن النبي صلى الله عليه وآله يتختم في يمينه والخلفاء الأربعة بعده فنقلها معاوية إلى اليسار
وأخذ الناس بذلك فبقي كذلك أيام المروانية فنقلها السفاح إلى اليمين فبقي إلى أيام الرشيد فنقلها
إلى اليسار وأخذ الناس بذلك واشتهر ان عمرو بن العاص عند التحكيم سلها من يده اليمنى وقال : خلعت
الخلافة من على كخلعي خاتمي هذا من يميني وجعلتها في معاوية كما جعلت هذا في يساري فهذا هو
السبب في ابتداع معاوية ذلك .
( 2 ) في بعض النسخ ( إلا يسارا حتى تركه ) .