5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ رَفَعَه عَنْ حَفْصٍ الأَعْوَرِ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع إِنِّي آخُذُ الرَّكْوَةَ فَيُقَالُ إِنَّه إِذَا جُعِلَ فِيهَا الْخَمْرُ جُعِلَ فِيهَا الْبُخْتُجُ كَانَ أَطْيَبَ لَهَا فَيَأْخُذُ الرَّكْوَةَ فَيَجْعَلُ فِيهَا الْخَمْرَ فَتُخَضْخِضُه ( 1 ) ثُمَّ يَصُبُّه ثُمَّ يَجْعَلُ فِيهَا الْبُخْتُجَ فَقَالَ ع لَا بَأْسَ ( 2 )
6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ عِنْدَ أَبِي قَوْمٌ فَاخْتَلَفُوا فِي النَّبِيذِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ الْقَدَحُ الَّذِي يُسْكِرُ هُوَ حَرَامٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ وكَثِيرُه حَرَامٌ فَرَدُّوا الأَمْرَ إِلَى أَبِي ع فَقَالَ أَبِي أرَأَيْتُمُ الْقِسْطَ ( 3 ) لَوْ لَا مَا يُطْرَحُ فِيه أَوَّلاً كَانَ يَمْتَلِئُ وكَذَلِكَ الْقَدَحُ الآخَرُ لَوْ لَا الأَوَّلُ مَا أَسْكَرَ قَالَ ثُمَّ قَالَ ع إِنَّ رَسُولَ اللَّه ص قَالَ مَنْ أَدْخَلَ عِرْقاً وَاحِداً مِنْ عُرُوقِه قَلِيلَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُه عَذَّبَ اللَّه ذَلِكَ الْعِرْقَ بِثَلَاثِمِائَةٍ وسِتِّينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْعَذَابِ
7 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيه عَنْ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَرِه أَنْ تُسْقَى الدَّوَابُّ الْخَمْرَ
8 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَمِعْتُه يَقُولُ مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ لِغَيْرِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ سَقَاه اللَّه مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ قَالَ قُلْتُ فَيَتْرُكُه لِغَيْرِ وَجْه اللَّه قَالَ نَعَمْ صِيَانَةً لِنَفْسِه
9 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه عَنْ مِهْزَمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ صِيَانَةً لِنَفْسِه سَقَاه اللَّه عَزَّ وجَلَّ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ( 4 )
هامش
( 1 ) الركوة بالضم : إناء صغير من جلد يشرب فيها الماء ، والخضخضة : تحريك الماء والسويق
ونحوه .
( 2 ) محمول على ما بعد الغسل . ( آت )
( 3 ) في القاموس القسط : الميزان سمى به من القسط العدل انتهى والحاصل أن ما شأنه الاسكار
وله مدخل فيه فهو حرام . ( آت )
( 4 ) قال في النهاية : الرحيق من أسماء الخمر يريد خمر الجنة ، والمختوم : المصون الذي
لم يبتذل لأجل ختامه .