فَرْقَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ أَكْلُ الْجَزَرِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ويُقِيمُ الذَّكَرَ
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَلَّابِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع الْجَزَرُ أَمَانٌ مِنَ الْقُولَنْجِ والْبَوَاسِيرِ ويُعِينُ عَلَى الْجِمَاعِ
3 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيه عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ أَكْلُ الْجَزَرِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ويَنْصِبُ الذَّكَرَ قَالَ فَقُلْتُ لَه جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ آكُلُه ولَيْسَ لِي أَسْنَانٌ قَالَ فَقَالَ لِي مُرِ الْجَارِيَةَ تَسْلُقُه وكُلْه ( 1 )
بَابُ السَّلْجَمِ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ع عَلَيْكَ بِاللِّفْتِ فَكُلْه يَعْنِي السَّلْجَمَ فَإِنَّه لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا ولَه عِرْقٌ مِنَ الْجُذَامِ واللِّفْتُ يُذِيبُه
2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُهْتَدِي رَفَعَه إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وفِيه عِرْقٌ مِنَ الْجُذَامِ فَأَذِيبُوه بِالسَّلْجَمِ
3 - عَنْه عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ [ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْمُبَارَكِ ] عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ جَبَلَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع أَوْ قَالَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وبِه عِرْقٌ مِنَ الْجُذَامِ فَأَذِيبُوه بِأَكْلِ السَّلْجَمِ
4 - عَنْه عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ ذَكَرَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ عَلَيْكُمْ بِالسَّلْجَمِ فَكُلُوه وأَدِيمُوا أَكْلَه واكْتُمُوه إِلَّا عَنْ أَهْلِه فَمَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وبِه عِرْقٌ مِنَ الْجُذَامِ فَأَذِيبُوه بِأَكْلِه ( 2 )
هامش
( 1 ) سلق الشئ أغلاه بالنار والجزر بالفارسية هويج .
( 2 ) وفى حديث آخر كلوا السلجم ولا تخبروا أعدائنا والسر في كتمانه ان فيه خواص ليس في غيره
وهو انه يزيد في الباه ويكثر الأولاد ويرفع السوداء وكأنه عليه السلام أراد ان أعداءه لا يأكلونه
فيزيد فيهم الباه فيلدوا فاجرا أو كفارا ( كذ في هامش المطبوع ) .