قِيلَ بِسْمِ اللَّه وإِذَا رُفِعَ قِيلَ الْحَمْدُ لِلَّه ويَأْكُلُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْه ولَا يَتَنَاوَلُ مِنْ قُدَّامِ الآخَرِ شَيْئاً
4 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا وُضِعَ الْغَدَاءُ والْعَشَاءُ فَقُلْ بِسْمِ اللَّه فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَعَنَه اللَّه يَقُولُ لأَصْحَابِه اخْرُجُوا فَلَيْسَ هَاهُنَا عَشَاءٌ ولَا مَبِيتٌ وإِذَا نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ قَالَ لأَصْحَابِه تَعَالَوْا فَإِنَّ لَكُمْ هَاهُنَا عَشَاءً ومَبِيتاً
5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ أَكَلَ طَعَاماً فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَلَيْه فَإِنْ نَسِيَ فَذَكَرَ اللَّه مِنْ بَعْدُ تَقَيَّأَ الشَّيْطَانُ لَعَنَه اللَّه مَا كَانَ أَكَلَ واسْتَقَلَّ الرَّجُلُ الطَّعَامَ ( 1 )
6 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ مَنْ ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَلَى الطَّعَامِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْ نَعِيمِ ذَلِكَ أَبَداً
7 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ كُلَيْبٍ الأَسَدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ طَعَاماً فَأَهْوَى بِيَدِه فَقَالَ بِسْمِ اللَّه والْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعَالَمِينَ غَفَرَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ لَه قَبْلَ أَنْ تَصِلَ اللُّقْمَةُ إِلَى فِيه
8 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ رَفَعَه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْه قَالَ - سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ مَا أَحْسَنَ مَا تَبْتَلِينَا سُبْحَانَكَ مَا أَكْثَرَ مَا تُعْطِينَا سُبْحَانَكَ مَا أَكْثَرَ مَا تُعَافِينَا اللَّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيْنَا وعَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ والْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمَاتِ
9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ
هامش
( 1 ) أي ان نسي ذكر الله تعالى شاركه الشيطان فوجد الطعام قليلا بناء على الحذف والايصال أو
المعنى لما نسي ذكر الله تعالى وشاركه الشيطان فسمى بعد تقيأ الشيطان الملعون ما قد أكل ولم
يدخل ما يتقيأه في طعامه فيجد الطعام قليلا . ( كذا في هامش المطبوع )