3 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه وعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ ع إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا يَذْبَحُونَ الْبَقَرَ وإِنَّمَا يَنْحَرُونَ فِي اللَّبَّةِ فَمَا تَرَى فِي أَكْلِ لَحْمِهَا قَالَ فَقَالَ ع * ( فَذَبَحُوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ ) * لَا تَأْكُلْ إِلَّا مَا ذُبِحَ ( 1 )
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيه عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنِ الذَّبْحِ فَقَالَ إِذَا ذَبَحْتَ فَأَرْسِلْ ولَا تَكْتِفْ ( 2 ) ولَا تَقْلِبِ السِّكِّينَ لِتُدْخِلَهَا مِنْ تَحْتِ الْحُلْقُومِ وتَقْطَعَه إِلَى فَوْقُ والإِرْسَالُ لِلطَّيْرِ خَاصَّةً ( 3 ) فَإِنْ تَرَدَّى فِي جُبٍّ أَوْ وَهْدَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَلَا تَأْكُلْه ولَا تُطْعِمْه فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي التَّرَدِّي قَتَلَه أَوِ الذَّبْحُ وإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنَ الْغَنَمِ فَأَمْسِكْ صُوفَه أَوْ شَعْرَه ولَا تُمْسِكَنَّ يَداً ولَا رِجْلاً وأَمَّا الْبَقَرُ فَاعْقِلْهَا وأَطْلِقِ الذَّنَبَ وأَمَّا الْبَعِيرُ فَشُدَّ أَخْفَافَه إِلَى آبَاطِه وأَطْلِقْ رِجْلَيْه وإِنْ أَفْلَتَكَ شَيْءٌ مِنَ الطَّيْرِ وأَنْتَ تُرِيدُ ذَبْحَه أَوْ نَدَّ عَلَيْكَ ( 4 ) فَارْمِه بِسَهْمِكَ فَإِذَا هُوَ سَقَطَ فَذَكِّه بِمَنْزِلَةِ الصَّيْدِ
5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُه عَنِ الذَّبِيحَةِ فَقَالَ ع اسْتَقْبِلْ بِذَبِيحَتِكَ الْقِبْلَةَ ولَا تَنْخَعْهَا ( 5 ) حَتَّى تَمُوتَ ولَا تَأْكُلْ مِنْ ذَبِيحَةٍ مَا لَمْ تُذْبَحْ مِنْ مَذْبَحِهَا
6 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع لَا تَنْخَعِ الذَّبِيحَةَ حَتَّى تَمُوتَ فَإِذَا مَاتَتْ فَانْخَعْهَا
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ
هامش
( 1 ) استدل عليه السلام بالآية على أن الذبح للبقر غير النحر .
( 2 ) كتف كضرب : شد حنوى الرجل أحدهما على الآخر . ( القاموس )
( 3 ) " والارسال للطير خاصة " يحتمل أن يكون هذا الكلام من المصنف أو من بعض الرواة كما يظهر
من بعض الكتب والمتأخرون جعلوه جزء للخبر . ( كذا في هامش المطبوع )
( 4 ) ند البعير : شد ونفر على وجهه شاردا .
( 5 ) نخعت الذبيحة أي جاوز منتهى الذبح فأصاب نخاعها .