عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَمِعْتُه يَقُولُ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ يَعْنِي النِّضَالَ ( 1 )
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ( 2 ) عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِيه عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّه ص أَجْرَى الْخَيْلَ وجَعَلَ سَبَقَهَا أَوَاقِيَّ مِنْ فِضَّةٍ ( 3 )
8 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص إِذَا حَرَنَتْ ( 4 ) عَلَى أَحَدِكُمْ دَابَّةٌ يَعْنِي أَقَامَتْ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّه فَلْيَذْبَحْهَا ولَا يُعَرْقِبْهَا ( 5 )
9 - وبِإِسْنَادِه قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع لَمَّا كَانَ يَوْمُ مُؤْتَةَ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى فَرَسٍ فَلَمَّا الْتَقَوْا نَزَلَ عَنْ فَرَسِه فَعَرْقَبَهَا بِالسَّيْفِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ عَرْقَبَ فِي الإِسْلَامِ
10 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَيْسَ شَيْءٌ تَحْضُرُه الْمَلَائِكَةُ إِلَّا الرِّهَانَ ومُلَاعَبَةَ الرَّجُلِ أَهْلَه ( 6 )
11 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ آبَائِه ع قَالَ الرَّمْيُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الإِسْلَامِ ( 7 )
12 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْمُغِيرَةِ رَفَعَه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص فِي قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) *
هامش
( 1 ) ( سبق ) ان قرئ بتسكين الباء أفاد الحديث المنع من الرهان في غير الثلاثة وان قرئ بالتحريك
فلا يفيد إلا المنع من الأخذ والاعطاء في غيرها دون أصل المسابقة . ( في ) والنضال : المساواة
في الرمي والظاهر أن التفسير من الراوي ولعله على سبيل المثال لبيان الفرد الخفي . ( آت )
( 2 ) هو محمد بن يحيى الخثعمي والسند معلق كما هو المتعارف في الكتاب .
( 3 ) الأواقي - بتشديد الياء وتخفيفها جمع الأوقية - بضم الهمزة وتشديد الياء - وهي أربعون
درهما ويقال : لسبعة مثاقيل ( في )
( 4 ) ( فرس حرون ) الذي لا ينقاد وإذا اشتد به الجرى وقف وقد حرن يحرن حرونا ، وحرن
- بالضم - صار حرونا . ( الصحاح )
( 5 ) عرقوب الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها يقال : عرقبت الدابة : قطعت عرقوبها . ( الصحاح )
( 6 ) الرهان : المسابقة على الخيل وغيرها ، والمراد بالشئ الأمر المباح الذي فيه تفريح ولذة . ( في )
( 7 ) لعل المراد بالسهم النصيب ولا يخفى لطفه . ( آت )