إِلَى أَخِيه حُرْمَتَه فَقَالَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَلَمْ يُزَوِّجْه فَقَدْ عَقَّه واسْتَحَقَّ مِنَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ أَلَّا يُزَوِّجَه حَوْرَاءَ
بَابُ مَا تَزَوَّجَ عَلَيْه أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَاطِمَةَ ع
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ إِنَّ عَلِيّاً تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ ع عَلَى جَرْدِ بُرْدٍ ودِرْعٍ وفِرَاشٍ كَانَ مِنْ إِهَابِ كَبْشٍ ( 1 )
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ زَوَّجَ رَسُولُ اللَّه ص فَاطِمَةَ ع عَلَى دِرْعٍ حُطَمِيَّةٍ ( 2 ) يَسْوَى ثَلَاثِينَ دِرْهَماً
3 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ زَوَّجَ رَسُولُ اللَّه ص عَلِيّاً فَاطِمَةَ ع عَلَى دِرْعٍ حُطَمِيَّةٍ وكَانَ فِرَاشُهَا إِهَابَ كَبْشٍ يَجْعَلَانِ الصُّوفَ إِذَا اضْطَجَعَا تَحْتَ جُنُوبِهِمَا
4 - بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ زَوَّجَ رَسُولُ اللَّه ص عَلِيّاً - فَاطِمَةَ ع عَلَى دِرْعٍ حُطَمِيَّةٍ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ دِرْهَماً
5 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَزَّازِ عَنْ يُونُسَ
هامش
( 1 ) قال الجوهري : الجرد - بالفتح - : البردة المتجردة الخلق انتهى وهو مضافة إلى برد كقولهم :
جرد قطيفة : قال الرضى - رضي الله عنه : يجعلون نحو جرد قطيفة بالتأويل كخاتم فضة لان المعنى شئ
جرد أي بال ثم حذف الموصوف وأضيف صفته إلى جنسها للتبيين إذ الجرد يحتمل أن يكون من
القطيفة ومن غيرها كما أن الخاتم محتمل كونه من فضة وغيرها فالإضافة بمعنى ( من ) وقال
الفيروزآبادي : الإهاب : الجلود ، ويقال : قبل ان يدبغ . ( آت )
( 2 ) الحطيمة هي التي تحطم السيوف أي يكسرها وقيل : هي العريضة الثقيلة وقيل : هي منسوبة
إلى بطن من عبد القيس يقال له : حطمة بن محارب كانوا يعملون الدرع وهذا أشبه الأقوال