2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه عَنْ مِلْحَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص شِرَارُ نِسَائِكُمُ الْمُعْقَرَةُ الدَّنِسَةُ اللَّجُوجَةُ الْعَاصِيَةُ الذَّلِيلَةُ فِي قَوْمِهَا الْعَزِيزَةُ فِي نَفْسِهَا الْحَصَانُ عَلَى زَوْجِهَا الْهَلُوكُ عَلَى غَيْرِه ( 1 )
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّه ص أَعُوذُ بِكَ مِنِ امْرَأَةٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ مَشِيبِي
بَابُ فَضْلِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الرِّحَالَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَحْنَاه عَلَى وَلَدٍ وخَيْرُهُنَّ لِزَوْجٍ ( 2 )
2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه الْبَرْقِيِّ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ أَبِي وَكِيعٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ رَسُولُ اللَّه ص خَيْرُ نِسَائِكُمْ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَلْطَفُهُنَّ بِأَزْوَاجِهِنَّ وأَرْحَمُهُنَّ بِأَوْلَادِهِنَّ الْمُجُونُ لِزَوْجِهَا ( 3 ) الْحَصَانُ لِغَيْرِه قُلْنَا ومَا الْمُجُونُ قَالَ الَّتِي لَا تَمَنَّعُ
3 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ
هامش
( 1 ) العقرة : التي لا تلد وفى بعض النسخ [ القفرة ] بالقاف ثم الفاء أي قليلة اللحم وفي بعضها
[ المقفرة ] أي الخالة من الطعام وكأنهما من المصحفات . والهلوك - كصبور - الفاجرة المتساقطة
على الرجال . ( في )
( 2 ) ( الرحال ) بالحاء المهملة جمع رحل وهو مركب البعير ولعله كناية عن إذهاب العروس
إلى بيت زوجها بناء على عادة العرب من اجلاس العروس على الإبل المرحل عند ذهابها إلى بيت
زوجها . و ( أحناه ) في النهاية : الحانية التي تقيم على ولدها ولا تتزوج شفقة وعطفا ومنه الحديث
في نساء القريش أحناه على ولد وأرعاه على زوج إنما وحد الضمير في أمثاله ذهابا إلى المعنى تقديره
أحنى من وجد أو خلق أو من هناك . وهو كثير في العربية ومن أفصح الكلام .
( 3 ) المجون : الصلب الغليظ ومن لا يبالي قولا وفعلا .