فَإِنْ زِدْتَه حَبَّةً عَرَفَ ذَلِكَ لَكَ ورَأَى أَنَّكَ قَدْ زِدْتَه
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي الْحَمَّالِ والأَجِيرِ قَالَ لَا يَجِفُّ عَرَقُه حَتَّى تُعْطِيَه أُجْرَتَه
3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانٍ عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ تَكَارَيْنَا لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَوْماً يَعْمَلُونَ فِي بُسْتَانٍ لَه وكَانَ أَجَلُهُمْ إِلَى الْعَصْرِ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ لِمُعَتِّبٍ أَعْطِهِمْ أُجُورَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُمْ
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَسْتَعْمِلَنَّ أَجِيراً حَتَّى يُعْلِمَه مَا أَجْرُه ( 1 ) ومَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً ثُمَّ حَبَسَه عَنِ الْجُمُعَةِ يَبُوءُ بِإِثْمِه وإِنْ هُوَ لَمْ يَحْبِسْه اشْتَرَكَا فِي الأَجْرِ
بَابُ الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ فَيُجَاوِزُ بِهَا الْحَدَّ أَوْ يَرُدُّهَا قَبْلَ الِانْتِهَاءِ إِلَى الْحَدِّ
1 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ اكْتَرَى دَابَّةً إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ فَجَاوَزَه قَالَ يُحْسَبُ لَه الأَجْرُ بِقَدْرِ مَا جَاوَزَ وإِنْ عَطِبَ الْحِمَارُ فَهُوَ ضَامِنٌ
2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُه عَنِ الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ فَيَقُولُ اكْتَرَيْتُهَا مِنْكَ إِلَى مَكَانِ كَذَا وكَذَا فَإِنْ جَاوَزْتُه فَلَكَ كَذَا وكَذَا زِيَادَةً ويُسَمِّي ذَلِكَ قَالَ لَا بَأْسَ بِه كُلِّه
3 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [ عَنْ رَجُلٍ ] عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع - عَنِ
هامش
( 1 ) قوله ( فلا يستعملن ) يحتمل كون الكلام نهيا أو نفيا وعلى التقديرين ظاهره الحرمة وإن كان على الثاني أظهر وحمله الأصحاب على الكراهة . ( آت )