إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع - عَنْ بَيْعِ الْكَلأِ إِذَا كَانَ سَيْحاً فَيَعْمِدُ الرَّجُلُ إِلَى مَائِه فَيَسُوقُه إِلَى الأَرْضِ فَيَسْقِيه الْحَشِيشَ وهُوَ الَّذِي حَفَرَ النَّهَرَ ولَه الْمَاءُ يَزْرَعُ بِه مَا شَاءَ فَقَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ لَه فَلْيَزْرَعْ بِه مَا شَاءَ ويَبِيعُه بِمَا أَحَبَّ - قَالَ وسَأَلْتُه عَنْ بَيْعِ حَصَائِدِ الْحِنْطَةِ والشَّعِيرِ وسَائِرِ الْحَصَائِدِ فَقَالَ حَلَالٌ فَلْيَبِعْه إِنْ شَاءَ ( 1 )
5 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّه الدِّهْقَانِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ بَيْعِ الْكَلأِ والْمَرَاعِي فَقَالَ لَا بَأْسَ بِه قَدْ حَمَى رَسُولُ اللَّه ص النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ ( 2 )
بَابُ بَيْعِ الْمَاءِ ومَنْعِ فُضُولِ الْمَاءِ مِنَ الأَوْدِيَةِ والسُّيُولِ
1 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ سَعِيدٍ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَه الشِّرْبُ مَعَ قَوْمٍ فِي قَنَاةٍ فِيهَا شُرَكَاءُ فَيَسْتَغْنِي بَعْضُهُمْ عَنْ شِرْبِه أيَبِيعُ شِرْبَه قَالَ نَعَمْ إِنْ شَاءَ بَاعَه بِوَرِقٍ وإِنْ شَاءَ بَاعَه بِكَيْلِ حِنْطَةٍ
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّه ص - عَنِ النِّطَافِ والأَرْبِعَاءِ قَالَ والأَرْبِعَاءُ أَنْ يُسَنَّى مُسَنَّاةٌ ( 3 ) فَيُحْمَلَ الْمَاءَ فَيُسْتَقَى بِه الأَرْضَ ثُمَّ يُسْتَغْنَى عَنْه فَقَالَ لَا تَبِعْه ولَكِنْ أَعِرْه جَارَكَ والنِّطَافُ أَنْ يَكُونَ لَه
هامش
( 1 ) السيح : الماء الجاري سمى بالمصدر ، والحصيدة : أسافل الزرع التي تبقى بعد حصاده
ولا يتمكن منه المنجل .
( 2 ) النقيح : موضع حماه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لنعم الفيئ وخيل المجاهدين فلا يرعاها
غيرها وهو موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء أي يجتمع . ( النهاية ) وقال والد المجلسي :
الظاهر أنه محمول على التقية فان الراوي معلم ولد سندي بن شاهك - لعنه الله - والعامة يجوزون للملوك
وعندنا أنه لا يجوز إلا للمعصوم .
( 3 ) النطاف جمع النطفة وهي الماء الصافي . والأربعاء جمع الربيع وهو النهر الصغير الذي يستقي
به الأرض والمسناة ما يبنى للسيل ليرد الماء .