10 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ قَبْلَ الزَّوَالِ فَهُوَ لِلَيْلَتِه الْمَاضِيَةِ وإِذَا رَأَوْه بَعْدَ الزَّوَالِ فَهُوَ لِلَيْلَتِه الْمُسْتَقْبَلَةِ ( 1 )
11 - أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا تَطَوَّقَ الْهِلَالُ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ وإِذَا رَأَيْتَ ظِلَّ رَأْسِكَ فِيه فَهُوَ لِثَلَاثِ لَيَالٍ ( 2 )
12 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا غَابَ الْهِلَالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتِه وإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ
بَابٌ نَادِرٌ
1 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً ( 3 )
- وعَنْه عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَه ( 4 )
2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى خَلَقَ الدُّنْيَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اخْتَزَلَهَا ( 5 ) عَنْ أَيَّامِ السَّنَةِ والسَّنَةُ ثَلَاثُمِائَةٍ وأَرْبَعٌ وخَمْسُونَ يَوْماً - شَعْبَانُ لَا يَتِمُّ
هامش
( 1 ) اختلف الأصحاب في الرؤية قبل الزوال والمشهور أنها لليلة المستقبلة
ونقل السيد - رحمه الله - القول بأنها لليلة الماضية وقال في المختلف الأقرب اعتبار ذلك
في الصوم دون الفطر . ( آت أقول المراد بالسيد صاحب المدارك .
( 2 ) نقل الاجماع على عدم اعتبار ذلك إلا أن الشيخ في كتابي الاخبار حملها على ما إذا في
السماء علة . ( آت )
( 3 ) السندان كلاهما ضعيفان بمحمد بن سنان وصالح بن أبي حماد .
( 4 ) يأتي الكلام فيه في آخر الباب .
( 5 ) الاختزال : الانقطاع .