الْجِمَارَ كَمَا كَانَتْ تَرْمِي والرَّجُلُ كَذَلِكَ
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ زُرَارَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه قَالَ فِي الْخَائِفِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَرْمِيَ الْجِمَارَ بِاللَّيْلِ ويُضَحِّيَ بِاللَّيْلِ ويُفِيضَ بِاللَّيْلِ ( 1 )
5 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَخِيه الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه كَرِه رَمْيَ الْجِمَارِ بِاللَّيْلِ ( 2 ) ورَخَّصَ لِلْعَبْدِ والرَّاعِي فِي رَمْيِ الْجِمَارِ لَيْلًا
بَابُ الرَّمْيِ عَنِ الْعَلِيلِ والصِّبْيَانِ والرَّمْيِ رَاكِباً
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْكَسِيرُ والْمَبْطُونُ يُرْمَى عَنْهُمَا قَالَ والصِّبْيَانُ يُرْمَى عَنْهُمْ ( 3 )
2 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الْمَرِيضِ يُرْمَى عَنْه الْجِمَارُ قَالَ نَعَمْ يُحْمَلُ إِلَى الْجَمْرَةِ ويُرْمَى عَنْه
3 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع بِمِنًى يَمْشِي ويَرْكَبُ فَحَدَّثْتُ نَفْسِي أَنْ أَسْأَلَه حِينَ أَدْخُلُ عَلَيْه فَابْتَدَأَنِي هُوَ بِالْحَدِيثِ فَقَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع كَانَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِه مَاشِياً إِذَا رَمَى الْجِمَارَ ومَنْزِلِيَ الْيَوْمَ أَنْفَسُ ( 4 )
هامش
( 1 ) يدل على أنه يجوز لذوي الأعذار ايقاع تلك الأفعال في الليل وظاهره الليلة المتقدمة . ( آت )
( 2 ) لعل الكراهة محمول على الحرمة . ( آت )
( 3 ) المشهور وجوب الاستنابة مع العذر وحملوا الحمل إلى الجمرة على الاستحباب جمعا . ( آت )
( 4 ) " أنفس " كأنه من النفس بالتسكين بمعنى الغيب . أو من النفس بالتحريك
بمعنى الفسحة وعلى التقديرين كناية عن أبعديته . قال في النهاية في الحديث " من نفس عن مؤمن
كربة " أي فرج ومنه الحديث " ثم يمشى أنفس منه " أي افسح وابعد قليلا . ( في )