لَكَ عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ فَقُلْتُ لَا واللَّه مَا لِي فِي ذَلِكَ مِنْ حَاجَةٍ جُعِلْتُ فِدَاكَ ولَكِنِ ارْوِ لِي مَا أَدِينُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ بِه فَقَالَ لَا تَقْرُنْ بَيْنَ أُسْبُوعَيْنِ كُلَّمَا طُفْتَ أُسْبُوعاً فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وأَمَّا أَنَا فَرُبَّمَا قَرَنْتُ الثَّلَاثَةَ والأَرْبَعَةَ فَنَظَرْتُ إِلَيْه فَقَالَ إِنِّي مَعَ هَؤُلَاءِ ( 1 )
3 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَلِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ إِنَّمَا يُكْرَه الْقِرَانُ فِي الْفَرِيضَةِ فَأَمَّا النَّافِلَةُ فَلَا واللَّه مَا بِه بَأْسٌ
بَابُ مَنْ طَافَ واخْتَصَرَ فِي الْحِجْرِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي الرَّجُلِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَاخْتَصَرَ قَالَ يَقْضِي مَا اخْتَصَرَ مِنْ طَوَافِه ( 2 )
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنِ اخْتَصَرَ فِي الْحِجْرِ فِي الطَّوَافِ فَلْيُعِدْ طَوَافَه مِنَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ ( 3 )
هامش
( 1 ) أي مع المخالفين فأقرن بين الطواف تقية ، حمل الشيخ في التهذيب ترك القران في
النافلة على الفضل والاستحباب . ( آت ) أقول قال الشيخ في الاستبصار بعد ذكر الاخبار المعارضة :
الوجه فيها أحد الشيئين أحدهما أن تكون الاخبار الأولة محمولة على الفضل والوجه الثاني أن
تكون هذه الأخبار إنما كره فيها القران في طواف الفريضة دون طواف النافلة .
( 2 ) قوله : " يطوف بالبيت فاختصر " ليست كلمة " فاختصر " في أكثر النسخ ولا في الوافي والمرآة
ولذا قال الفيض رحمه الله قوله : " بالبيت " يعنى بالبيت وحده من دون ادخال الحجر في الطواف
ويحتمل أن يكون قد سقط من الحديث شئ وكان هكذا " يطوف بالبيت فاختصر في الحجر " كما يستفاد من
الاخبار الآخر ومن عنوان الباب في الكافي فإنه يكون في الأكثر مأخوذ من لفظ الحديث وقد عنونه بباب
من طاف واختصر في الحجر . انتهى وقال في المرآة : في بعض النسخ [ فاختصر في الحجر ] وهو
الأظهر لكنه ليس في أكثر النسخ .
( 3 ) ظاهره الاكتفاء بإعادة الشوط . ويدل على أنه لا يكفي على اتمام الشوط من حيث سلوك
الحجر بل لا بد من الرجوع إلى الحجر واستيناف الشوط كما ذكره . ( آت )