6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ فِي الْجِدَالِ شَاةٌ وفِي السِّبَابِ والْفُسُوقِ بَقَرَةٌ والرَّفَثِ فَسَادُ الْحَجِّ ( 1 )
بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ومَا يُكْرَه لَه لِبَاسُه
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ بَعْضِهِمْ ع قَالَ أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّه ص فِي ثَوْبَيْ كُرْسُفٍ
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ ثَوْبَا رَسُولِ اللَّه ص الَّذِي أَحْرَمَ فِيهِمَا يَمَانِيَّيْنِ عِبْرِيٌّ وظَفَارِ ( 2 ) وفِيهِمَا كُفِّنَ
3 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كُلُّ ثَوْبٍ يُصَلَّى فِيه فَلَا بَأْسَ أَنْ يُحْرَمَ فِيه
4 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الْخَمِيصَةِ ( 3 ) سَدَاهَا إِبْرِيسَمٌ ولَحْمَتُهَا مِنْ غَزْلٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُحْرَمَ فِيهَا إِنَّمَا يُكْرَه الْخَالِصُ مِنْه
5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ
هامش
( 1 ) لعله محمول على الاستحباب والعمل به أولى وأحوط وإن لم اظفر على قائل به . ( آت ) وقوله :
" في الجدال " لعله أريد بالجدال هنا ما كان فوق مرتين أو الكاذب منه كما سبق وبالفسوق الكذب مرتين
مع يمين . ( في )
( 2 ) العبر - بالكسر - : ما أخذ على غربي الفرات إلى برية العرب وقبيلة . ( القاموس ) وظفار بفتح أوله ، والبناء على الكسر - كقطام وحذام - : مدينتان باليمن إحداهما قرب صنعاء
ينسب إليها الجزع الظفاري ، بها كان مسكن ملوك حمير . وقيل : ظفار هي مدينة صنعاء نفسها .
كذا في المراصد وفي أكثر النسخ [ أظفار ] ولعله تصحيف . وفى الفقيه " حتى يحل ازراره " .
( 3 ) الخميصة : كساء اسود مربع له علمان فإن لم يكن معلما فليس بخميصة . ( الصحاح ) وفى
النهاية : ثوب خز أو صوف معلم وقيل : لا تسمى بها إلا أن تكون سوداء معلمة .